标题：塔之层级

内容：
（杂语）探玄记八曰：依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，三声闻，四轮王也。

真谛三藏引十二因缘经云八人应起塔：一如来，露盘八重已上，是佛塔。

二菩萨，七盘。

三缘觉，六盘。

四罗汉，五盘。

五那含，四盘。

六斯陀含，三盘。

七须陀洹，二盘。

八轮王一盘。

若见之不得礼，以非圣塔故也（所引之十二因缘经今不传）。

又依僧祇律，凡僧亦起塔。

谓持律法师，营事比丘，德望比丘，应起塔，既非圣人。

总无露盘。

仍使在屏处。

若违之。

则结罪。

准此等文，今方为师造塔，广起露盘，非惟现人得罪，亦乃累彼先亡。

深可悲也。

后分涅槃经上曰：佛告阿难：佛般涅槃荼毗既讫，一切四众收取舍利置七宝瓶，当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔，高十三层，上有相轮。

寄归传二曰：或有收其设利罗为亡人作塔，名为俱攞。

形如小塔，上无轮盖，然塔有凡圣之别，如律中广论。

毗奈耶杂事十八曰：佛言：应可用砖两重作基，次安塔身，上安覆钵，随意高下。

上置平头，高一二尺方二三尺，准量大小，中竖轮竿，次著相轮。

其相轮重数或一二三四乃至十三。

次安宝瓶。

（中略）佛告长者：若为如来造窣睹波者，应可如前具足而作。

若为独觉勿安宝瓶，若阿罗汉相轮四重，不还至三。

一来应二，预流应一，凡夫善人，但可平头，无有轮盖。

已上十二因缘经所云之露盘，即为后分涅槃经所云之层，每级出四檐者。

寄归传毗奈耶杂事所云之相轮，即今之所谓九轮。

一就檐数，一就相轮而论差别也。

资持记下一之四曰：露盘即四檐也。

（中略）凡僧不得出檐安级。

今有出檐者由不知教，僭同上圣。

（中略）相轮者，圆轮耸出，以为表相故也。

故凡圣皆许相轮。

行事钞下一之四亦引用上出探玄记所引之僧祇律辨之。

然则相轮谓为露盘，或覆钵下之斗形，谓为露盘。

非经意也。

发布时间：2025-10-07 12:41:27
来源：素超人
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