标题：和尚

内容：
（术语）Upādhyāya，又曰和上。

律家用上字其余多用尚字。

本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和阇（Khosha）等，和尚者其转讹也。

罗什三藏翻为力生，以依师而弟子之道力得生故也。

晋书佛图澄传曰：法常与法佐对车夜谈，言及和尚。

比旦，佐入见澄，澄已知之。

于是国人每相语曰：莫起恶心，和尚知汝。

按，此二字见正史之始也。

魏书释老志，浮图澄为石勒所宗信，号为大和尚。

大和尚又始见此。

翻译名义曰：和尚外国名，汉言知有罪知无罪也。

寄归传三曰：言和尚者，非也。

西方泛唤博士皆名乌社，斯非典语。

若依梵本经律之文，咸云邬波驮耶译为亲教师，北方诸国皆唤和社，致令传译习彼讹音。

百一羯磨一曰：邬波驮耶，译为亲教师。

言和上者，乃是西方时俗语，非是典语。

玄应音义十四曰：和尚菩萨内戒经作和阇，皆于阗国等讹也。

应言郁波弟耶，此云近诵。

以弟子年少不离于师，常逐近受经而诵也。

又言邬波陀耶，此云亲教，旧译云知罪知无罪名为和尚也。

慧苑音义上曰：和上，按五天雅言和上谓之坞波陀耶，然彼土流俗谓之殟社。

于阗疏勒乃云鹘社，今此方讹音谓之和上。

虽诸方殊异，今依正释。

言坞波者，此云近也，陀耶者读也。

言此尊师为弟子亲近，习读之者也。

旧云亲教师者是也。

业疏三上曰：中梵本音邬波陀耶。

在唐译言，名之依学，依附此人学出道故。

自古翻译，多杂蕃胡。

胡传天语，不得声实。

故有讹僻，转云和上。

如昔人解和中最上，此逐字而释，不知音本。

人又解云：翻力生。

弟子道力，假教生成。

得其远意，失其近语。

真谛所译明了疏，则云优波陀诃。

稍近梵音，犹乖声论。

余亲参译，委问本音，如上所述。

彦琮译云郁波弟耶，声相近也。

秘藏记本曰：天竺呼俗博士曰乌邪，汉家讹误以乌邪为和尚。

加以乌邪是俗儒之称，而名道人，大误耳。

正可云拔底耶，天竺呼有智僧为人师者为拔底耶。

拔底耶者，亲教义也。

发布时间：2025-10-15 15:58:26
来源：素超人
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