标题：安慧

内容：
（475～555）梵名 Sthiramati。

音译作悉耻罗末底。

南印度罗罗国（伐腊毗国）人。

为佛陀入灭后一千一百年左右，南印度大乘佛教之大学者。

师上承德慧，下传真谛，精通唯识、因明等学，善于论义，为唯识十大论师之一。

师与护法同时，然与护法之主张有不少相异之处。

在心识作用方面，只承认自证分为实有，而以见分、相分为情有理无，故被称为一分家；而护法则安立相分、见分、自证分、证自证分等四分，被称为四分家。

关于安慧与护法二人对于心识作用上主张之异同，自古即有偈颂表示之，即：“二障相应前七转，二执相应唯六七，五八无执护法宗。

所知法执五六八，我执相应唯六七，烦恼相应前七转，五八法执安慧宗。

”兹就此偈颂所述，将八识与我、法二执及所知、烦恼二障间之关系，列表于右。

安慧尊崇世亲之教义，继承其学说，曾著书释论世亲之唯识三十颂，即“唯识三十颂释论”，此书梵文本迄今尚存，近代于尼泊尔发现之，此书并有法译本及日译本。

其他之著述有大乘阿毗达磨杂集论十六卷、大乘广五蕴论一卷、大乘中观释论九卷、俱舍实义疏五卷等。

其中，俱舍实义疏系近代于敦煌发现者，收于大正藏第二十九册。

［成唯识论述记卷一本、解深密经疏卷三、成唯识论了义灯卷一末、成唯识论掌中枢要卷上本、南海寄归内法传卷四］（参阅“四分”1663） p2405

发布时间：2025-11-17 15:17:11
来源：素超人
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