标题：具足戒

内容：
（术语）为比丘，比丘尼当受之戒，别解脱戒中之至极也。

比丘为二百五十戒，比丘尼为五百戒（实为三百四十八戒），比丘之二百五十戒，为四波罗夷，十三僧残，二不定，三十舍堕，九十波逸提，四提舍尼，百众学，七灭诤。

比丘尼之三百四十八戒，为八波罗夷，十七僧残，三十舍堕，一百七十八波逸提，八提舍尼，百众学，七灭诤。

戒之总数，诸律不同。

宜视后世之作为，然要严守佛陀制戒之意，专心保持比丘之面目，今对比四分，五分，南传。

则波逸提以下之细目，有如图之相违。

观此可知戒之数目，指大数也。

今所以名为具足者，非依已上之戒数。

戒数惟标榜其紧要者，使由此于一切之境界离罪之意，故谓为具足戒。

故若自数上言具足，则不得不言为无量。

不依具足之戒数者，于药师经，智度论等谓比丘尼戒为五百而知之也。

行事钞中之一曰：问：律中僧列二百五十戒，戒本具之。

尼则五百，此言虚实？

答：两列定数，约指为言。

故诸部通言，不必依数。

论其戒体，唯一无作。

约境明相，乃量尘沙。

且指二百五十，以为持犯蹊径耳。

律中尼有三百四十八戒，可得指此而为所防。

今准智论云：尼受戒法，略则五百，广说八万。

僧则略有二百五十，广亦同尼律仪。

八宗纲要曰：受具戒时，并得如此无量无边等戒，量等虚空，境遍法界，莫不圆足，故名具足戒。

发布时间：2025-12-05 11:32:56
来源：素超人
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