标题：慧忠

内容：
(一)（682～769）唐代牛头宗僧。

润州（江苏）上元人，俗姓王。

二十三岁时，受业于庄严寺，随侍金陵牛头山六世智威之左右，并嗣其法。

后辞智威，行脚诸方，后居止延祚寺。

平素生活，仅一钵一衲，朴实谨严。

曾应请住庄严旧寺，一时四方学侣云集会下，嗣法者多达三、四十人。

大历四年六月示寂，世寿八十七。

又释门正统卷八将同时代之南阳慧忠禅师与师之记载混同一人。

［宋高僧传卷十九、景德传灯录卷四、五灯会元卷二］ (二)（？

～775）唐代僧。

浙江诸暨人，俗姓冉。

自幼学佛，初习戒律，长通经论。

闻六祖慧能大师之名，即逾岭叩谒，获其心印。

既而游诸名山，经五岭、罗浮、四明、天目，而入南阳白崖山党子谷（白草谷），静坐长养，四十余年足不出山，而学者就之，恒逾百千。

开元年中，玄宗钦其道誉，迎赴京师，敕住龙兴寺。

未久逢安史之乱，师乃遁归。

肃宗上元二年（761），再召赴京，住千福寺西禅院，公卿士庶参叩求法，不舍昼夜。

代宗继位，优礼有加，迁住光宅寺。

师博通诂训，普穷经律，虽受玄宗、肃宗、代宗三朝礼遇，然天性淡泊，自乐天真。

常慕南岳慧思大师之遗风，乃奏请于衡岳武当山建太一延昌寺，又于党子谷创立香严长寿寺，各请藏经一部以镇山。

大历八年（773），又奏请度天下名山之僧，取通于经律禅三者之僧。

后归南阳，于大历十年在党子谷示寂，年寿当在八十以上。

谥号“大证禅师”，世称南阳慧忠、南阳国师。

有关师之著名公案有国师三唤、无情说法、无缝塔等，另有九十七种圆相，由侍者耽源所传。

又师与行思、怀让、神会、玄觉等四人并称为六祖门下之五大宗匠，与神会同于北方弘扬六祖之禅风，而批评当时于南方（江西）阐扬“平常心是道”之马祖道一，并对南方禅者不重视经典而随意说法之作风予以驳斥，故于平日特别重视经律论与教学之研习。

［宋高僧传卷九、景德传灯录卷五、传法正宗记卷七、禅宗正脉卷二］ (三)（817～882）唐代僧。

泉州（福建）仙游人，俗姓陈。

属南岳怀让之法系。

又称志忠。

九岁（一说十五岁）时依龟洋无了出家，后在襄州（湖北）龙兴寺受具足戒。

师曾参游诸方，后参谒庐陵之草庵法义，并嗣其法。

再归龟洋山时，适值会昌法难，受迫还俗而逃难。

中和二年示寂，世寿六十六。

黄瑫为之撰碑铭，门下为之建东塔，与其师龟洋无了之西塔相望。

此外，师之法系传承，在景德传灯录、祖堂集等诸禅籍中，各有异说。

［景德传灯录卷八、卷二十三、祖堂集卷十五、禅林僧宝传卷十、五灯会元卷十四、释氏疑年录卷五］ p6031

发布时间：2025-12-28 14:09:04
来源：素超人
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