标题：三假

内容：
（名数）为破凡情实我实法之执于般若经明三种之假，名三波罗聂提Prajapti，又名三聂提，三假施设。

智度论四十一曰：经曰：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。

名假设。

受假施设。

法假施设。

如是应当学。

一法假，法者，色心等各自之法，此法自性本来虚假不实，故名法假。

诸法因缘生，无实性，故是自性假也。

二受假，受者总法含受别法而成一体也。

如含受四大而成草木，揽五蕴而成众生。

即揽别为总，名曰受假。

是积聚假也。

三名假，一切诸法之名也。

名者由法依想而假施设者，故名名假。

此三假依观入破遣之次第，则先破名假，次破受假，后破法假，而到法之实相。

法之实相者，即诸空也。

旧译仁王经观空品曰：世谛故三假故，名见众生。

同天台疏曰：三假者，谓法假，受假，名假也。

【又】成实论假名相品说三假：一因成假，一切之有为法必以因缘而生，是名因成假，即前之法假也。

二相续假，有为法前后相续而存在，是名相续假，如蕴体相续而成人之一期。

三相待假，如待短而有长，待苦而有乐，是名相待假。

发布时间：2025-06-24 12:14:35
来源：素超人
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