《诵经杂话》

　　总戎戚公，素持金刚经。其守越之三江也，有亡卒致梦云：明当遣妻诣公，乞为诵经一卷，以资冥道。翌日，果有妇人悲泣求见。诘之，如梦中语。

　　公诺之，晨起诵经。夜梦卒云：荷公大恩，然仅得半卷，以于中杂不用二字。公思其故，乃内人使侍婢送茶饼，公遥见，挥手却之，口虽不言，心谓不用。

　　次早，闭户诵经。是夜，梦卒谢云：已获超拔。

　　此予亲闻于三江僧东林，东林诚笃有道行，不妄语者。

　　噫！诵经僧可不慎欤？莲池大师《竹窗随笔》

莲池大师在《诵经杂话》中记述了一个关于诵经的故事，我们先来看一看。

明朝总兵戚继光，平时常念《金刚经》。当他驻守在两浙三江一带时，有一天夜里梦见一位阵亡的兵士对他说：明天我会让我的妻子来拜见将军，请求将军为我诵经一卷，以资超拔，使我脱离冥道之苦。

第二天，果然有一妇人来到总兵府，悲泣求见。经过询问，情况与梦中所言完全相符，戚公便答应她的请求。次日清晨，戚公即为那位求超拔的兵士诵经回向。当天夜里，他又做了个梦，那位兵士对他说：承蒙恩公为我诵经超度，可惜只得了半卷的功德，因为在所诵的这部经中出现了不用二字。

戚公觉得诧异，仔细回想，才记起原来在他诵经到一半时，适逢他的夫人使唤婢女送来茶饼，他远远见了，为避免诵经时被打扰，曾挥手示意婢女不要将茶饼送入房中。当时口虽未言，心中确实起过不用二字的意念。

次日凌晨，戚公洗漱毕，先把门户关闭好，然后端坐至诚诵经回向。至夜，又梦见那位兵士前来道谢，说是已经获得超度了。

首先需要提醒的是，有些人读了这则故事，或许可能会觉得：哇！原来诵经时心念稍动都会有这么大的影响，那我平时诵经时难免会走神，那不是麻烦很大？那诵经的功德不是很少？

我们学佛学的是智慧圆融，不是二元对立，不是非此即彼，不能断章取义，更不能钻牛角尖。如果你读了这个故事之后，在下次诵经时变得战战兢兢诚惶诚恐，惟恐有一丝半点的差池，那你可就误读了这则故事，也误会了莲池大师的一番好意了。

莲池大师这篇日记的重点是告诉我们诵经时应该保持专注和诚敬，这是一种态度。我们经常说人在处事时呈现出来有能力问题和态度问题。端正态度是每个人都应该而且可以做到的，诵经时务必正心诚意，无有敷衍；而在态度正确的前提下，诵经时也难免会起杂念，这很正常，心有杂念生起，把心拉回来就可以了，也不要因为心生杂念而有懊恼懊悔的心态，因为这种心态也是杂念。

杂念生起次数的多寡与时间的短长，跟每个人修行的境界有关，这属于能力问题，是可以通过次第熏习而提升的。训练自己的心念，每一次能察觉出自己有杂念生起的时间比上次早，每一次能比上次早一秒拉回放飞的心念，就是进步。

在此略选一些诵经时的注意事项，虽然是老生常谈，但温故知新，必有所俾益：

郑重恭敬地对待诵经这个修行的法门，从时间地点的选择就要有所考虑，尽量避免不要让别人干扰。思己及人，如果你知道寺院的师父们共修或自修的时间，或者是你的家人和朋友诵经的时候，如果不是特别着急的事，一定不要随意打扰。

蕅益大师云：展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘。读经之前，必须洗手、漱口、洁案，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。如是乃能获读经之实益也。

对于经典，应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时，宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

初修诵经法门时，还不那么了解经文的含义，或是定力还不够，容易走神，这时候老老实实、一字一句地念就是最合适。字字分明，诵一个小时，就是修一个小时的定。达到这个基本目标后，就可以更深入一层，随文入观。

当自己的定力和对经文的正确理解都具备了，这时候诵得慢一点，可以把经文里所讲的境界、场景、原理跟自己的心融合成一体。梦参老和尚曾经说，随经文的意思入观，定跟慧两者是相结合在一起的。比如在诵《阿弥陀经》时，就随着经文观想极乐世界就在当下，庄严的西方世界跟自己的身心融成一片了。

文章转自微信公众号：六榕寺