人与人之间的言语沟通，都只能维持在知识逻辑的层面；听者能捕捉到的，也只有知识逻辑层面上的东西。我们必须不停反复的思维，才能落实概念到生命中。

经过闻、思、修，也就是，你听闻我说的属性，知识层面建立概念；然后反复思维，落实成生命的信念；由内而外展现的行为才是修行人的行为。

这个闻、思、修的过程，其实也不是多特别的修行方法，就是反复的思维所听闻的观念。如果你是修行人，你所外显的都是一个修行人的行为，而反复的思维本来就是一个必要的修行过程。

正如：如果你对身边的人有挑剔，就是对自已有挑剔。重点是你要找出你对自己挑剔、不满意的根源是什么，更正观念并落实到你的生命里。要不然，你从人家那里听来看到的，也还只是在知识的认知层面上。

还有一个重点，就是善用祝福的心。所谓祝福的心就是：不止要相信自己是被佛菩萨眷顾的，而且一定要相信对方也一样受到佛菩萨的眷顾，用祝福对方越来越好的心，相信他们有福报突破他们的困境。更要你找出相信自己、喜欢自己的理由，不管面对什么情况，我都能喜欢自己而不批判自己，因为相信自己就会相信他们。

所以，你要给自己时间安静与思考，给自己时间重复的想：他们看起来那么糟糕，为什么我要相信他们祝福他们？因为每一个生命都宝贵，没有一个生命是糟糕的！我相信，每一个生命都是圆满的，具足圆满的本质，就像钻石，它是被石头包裹住，如果把石头敲掉，钻石就能显出来。不能因为外面包的石头太厚，我就否定它内含钻石的本质。

外面石头包得大，你就敲久一点嘛！所以你要愿意相信他们，相信他们，他们的习性就会不再坚持。从而也愿意去相信自己，自己的习性也不再坚持，因为相信他们也是相信自己。

这又引申出另一个重点，我们就必须规划出自己跟自己在一起的时间。若没找出让自己清净的时间，就没有办法做到纯粹的思维。

当然，这不是说我今天抽空思维这个事情，立刻就能把它想的通透。我们未必一次可以做到圆满，因为前期的思考也都是在逻辑辩证里，它是大脑的活动状态，有时候会像是无头苍蝇试图要找到一个出路般的乱冲乱撞，这些都是正常的，它还没到开悟的地步。

开悟是无意之中得到的，在你越不期待它反而越可能出现。但是漫无头绪的现象也是开悟的酝酿。就好像雨下到地面时，我们地上的水漫开来了，但不久水又都消失了，消失到哪里去了？到下水道去了，下水道的流动过程我们是看不到的。但你说看不到它就不存在了吗？当然存在。所以在思考的过程中，你的下意识或潜意识也在运作，当酝酿到饱满了，就自然开花了。

因此，我们要有意愿把时间投资在自己身上，付出让你跟自己在一起的时间。我们现在所说的生活禅，在生活中也会有一些好像下水道的东西在潜意识里面运作。但它运作的力量会比较小，因为你把心力专注于生活或行动上，那下意识的运作成效就比较小。

回归到最前面的主题，我们要理解到，目前都只是知道而已，只是停留在逻辑层面，尚未落实到生命信念里。我们要落实到生命里去，这才是真正的明白。你没遇状况你是不会看到的，这是真的。没遇到生命脆弱时的经历、没遇到痛苦事情的考验，你不容易真正的明白。

最后，要去感谢、去思维，你所遇到的每一个挫折，它能够让你的生命领悟到另外一个品质，而如果没有这个因缘，恐怕你就不容易领悟到。

文章转自微信公众号：明海法师