我们常说的阿耨多罗三藐三菩提心，是无上正等正觉之心；是上求佛道，下化众生之心。佛告诉我们：因有我的欲望心而产生的求不得苦，即是八苦之一。而菩提心则是一种无我，于深层潜意识中清晰指向追求生命真谛的欲望心，无苦可言。简单来说，我们要发一个将来利益众生、救度众生的心。那么你要以什么样的状态才能救度众生呢？成佛是最庄严的，也是最彻底的，成佛度众生的心我们称之为菩提心。

当然我们看到众生苦的时候，会本能地想去救度，这是出于人之初，性本善的纯善之心，自然天成。但当见到众生苦而无能为力时，你立下宏愿，愿意历尽艰辛好好修行，等到将来成佛去救度众生离苦的愿，即是发菩提心。但践行的过程一定都是历尽坎坷、进进退退的，因为我们还不是圣者，不可能一次就菩提心圆满，即使修习六度万行而成就的诸佛菩萨，修行的经历都一样，也曾有发了菩提心而退转的，三世诸佛的过去无一例外。

你听过千手观音的故事吗？观世音菩萨发愿协助阿弥陀佛度众生，祂发菩提心时立下誓言：如果我退了菩提心，将来我就头破千分，粉身碎骨。最后一次祂在度众生的过程中，衪突然感受到众生太难度了，好不容易帮众生从地狱出去了，可是才一回头，又全都回来了。跟他们教育的时候明明他们都懂，可为什么就这么不听话呢？为什么就是这么愚痴？在那个当下的状态中，祂心灰意冷、悲愤交加，便退了菩提心。结果当初所发的头破千分的誓言应验了。这时阿弥陀佛现身跟观世音菩萨说：菩提心一旦发了便不能退，这是一条艰苦的道路，但是我们必须走下去，成佛的路就是如此。于是阿弥陀佛用他的神通，将观世音菩萨重塑成我们看得到的千手千眼观音，让衪用更多的方便来救度众生，这就是千手观音的由来。因此，衪可以千处祈求千处现，你在什么地方需要，衪就现身在什么地方。

菩提心的观念中，是把每一个众生，都当作一样宝贵、一样值得救度、一样是可待的未来佛。菩提心更是慈智双运之心。释迦牟尼佛未成佛之前，在某一世修行中，曾经从山崖上跳下去，舍身喂虎。话说有一只母老虎难产，生下小老虎后已经没有力气去觅食。小老虎没奶吃，母老虎也奄奄一息快饿死了。太子就从断崖跳下去，身体破碎在母老虎身边，母老虎就吃了太子的肉，有了乳汁喂养小老虎。这是佛陀本身发愿行愿的一个过程。在佛经故事里，钜细靡遗的描述这个故事的过程跟心路历程，也写到了佛陀的父母亲的着急跟悲伤，十分感人。当然，这也让我们看到释迦牟尼佛也是历世间万劫而成佛。

与其说菩萨救度众生艰苦卓绝，不如说是如母众生协助了每尊菩萨成就了佛道。尽管菩提心难发，菩萨路途漫漫而坎坷艰难。当我们回头望望走过的路，怎么会不心存感恩？感恩此生得人身，值遇佛法；感恩此生的每一个遇见；感恩顺境和逆境，让我们趋向圆满。

原文标题：明海心灵加油站（八十五）

文章转自微信公众号：明海法师