佛法的弘扬要靠大家，那么，怎么样才能够做一个承担佛法普度众生的人呢？师父们要争取当高僧大德，居士们要当在家大德。

师父们想不想当高僧啊？居士们想不想当大德呢？想的举手。都想，好，放下。

那怎么样当高僧大德呢？高僧这个高字，肯定比一般的高了，大德，那这个德比一般人要大，你不比人家高不比人家大，那就称不上高大了，所以要高要大。那高在哪里，大在何处呢？要当高僧大德，最少有三点要做到。大家要看自己有没有，没有的要学习做啊！

第一，要有智慧。

这个智慧不光是世间的那个聪明或者会耍心眼，那个是不一定有用的，因为那个聪明有时候反被聪明误，世间的那个耍心眼算计人算计事，不一定会成功，比如有的世间人虽然鬼得要死，但是很失败，做什么都成不了，光会算计事算计人，算到最后都算输了，像《红楼梦》里头的那个王熙凤。

所以这个智慧是什么呢？是佛教的智慧，它有两种，一种是空性无我的智慧，另外一种是缘起的智慧，对因果要认识清楚的智慧。

有了这两种智慧，那做起事来就既不执着，又会努力做好事，不敢干坏事。因为有空性无我的心，做起事来就不会执着，就比较解脱，有因果缘起的心的智慧，干起事来就会注意了，就会小心，不敢乱干，就会尽量做好，所以福报大。

第二，要无私。

无私就是没有私心杂念，要有德行，以德服人，以德化人，德行天下。

那这个德从哪里体现出来？怎么样才能显现你有德呀？德是对无德的人讲的，没德的人会怎么样？没德的人他做事老是损人利己，他老是伤害人，伤害社会，或者牺牲别人成就自己，所以我们叫他缺德，没有德。那有德的人，他凡事为人着想，他不会伤害人伤害社会，他凡事以别人为重，自己为轻，以大局为重，自身为轻，以国家为重，自己为轻，以众生为重，自己为轻，我们说这个人德行好，就是说这个人无私，对不对？

所以第二点要无私，做什么事要无私，不要老那么多私心杂念，那么多贪嗔痴，光为自己想，凡事要多考虑别人，多考虑大众，多为大家着想，这个就是德。

以德就能够服人，让人心服口服。有理不一定让人心服口服，你有理，有时候人家讲不过你，可是心里不服气，为什么？因为你讲得倒也说得过去，可能也对，但是人家心里就是不以为然，为什么？因为你做得不行，你讲的都是为了你自己，你讲的让人家心里不服气，因为你德不行。所以要让人心服口服，要讲理，还要讲德，知道吧？

以德化人，德久了就能化人。我们人在世上，不可能说光为别人活着，自己不活了，那也不可能，我们还是要活着的，活着呢要活得好，就是不要太私心，可以为自己考虑，但是也要为别人考虑，完全为别人，完全没有自己了，一般人还做不到，反正马上是做不到的，所以呢不要太多我。

无私要做到究竟就是无我，所以彻底的德就是无我。那一般人还做不到，我们是一般人了，不要说我们多特殊，所以我们先无私，然后再讲无我。

事实上无私就是无我的一部分，无私就是没有那么多私心杂念，没有那么多贪嗔痴，那么无我呢，无我的人有贪嗔痴吗？彻底没有啊。

你们要当大德，你当大德当然得有德了，没德能叫大德吗？所以要有德。

第三，要慈悲。

对众生要慈悲。慈悲是主动地给予别人快乐，帮别人离苦。

那无私跟慈悲有什么区别呢？无私是做事都是从对方考虑，多考虑大局，是心里在考虑、在想，做起事来是从心里去考虑，主要以考虑为主，以将心比心为主，而慈悲是积极地顾及到这个事情是不是真的会给别人带来快乐，真的帮别人离苦。

慈悲有究竟，也有不究竟，究竟的就是引导人出轮回，乃至成佛，不究竟的呢，就是给别人人天福报的快乐，帮别人离开三恶道，虽然都是慈悲，但慈悲的内容有深有浅。

结语

无私是一种内心的品质，是从自身去考虑，从自心去下手的转变，人都是有私的，习气嘛，所以无私是从心里去下手转变自己的有私的心；而慈悲是体现在外的主动的行动，是主动地向外去行动，是积极的行动。那无私是前提，慈悲是结果，慈悲是无私的外在的表现，而且是更进一步地提升。无私是从自心上解开那种私心的烦恼，而慈悲呢，是主动地去帮助别人，无私偏于自觉方面，慈悲偏于觉他方面，这个有区别。

现在大家可以考虑考虑自己有没有慈悲？有的人可能比较无私，比如说碰到事他也考虑大众，他也不那么考虑自己，比较不那么私心重，但是呢，他慈悲的积极行动不够，就像那个解脱道，解脱道是无我的，当然也是无私的，但是呢，他是比较随缘的，他的无私是比较随缘的，他并不积极度众生，而慈悲呢，就是菩萨的积极度众生，这里有区别。

那么，大家考虑一下，自己这三种品质有没有：第一个智慧够不够？第二个无私，凡事不私心杂念，而是多考虑大众，凡事都从大局着想，自己做到了没有？第三慈悲，积极地慈悲地帮助众生，做了没有？做了多少？

这三点假如做到了，就可以称高僧大德，再加上一条，就可以当祖师大德了。哪一条呢？真修实证，再加上真修实证，透过真修行而证悟了，证悟了就能当祖师，出家就当祖师了，在家的就当圣人了，证初果或者证初地了。

四条就当祖师大德，三条当高僧大德，大家做到了三条还是四条？三条你做到了吗？就是真修实证还没达到，有三条就可以当高僧大德，智慧、无私、慈悲，检查检查自己，看这三条，你做到了一条、两条、三条，还是四条你都做到了？

有人可能说，我做到了第一条、第二条，第三条还没做到；有人说我第二条没做到；有人可能会说，我一条都没做到，但是每条我都沾个边，说智慧嘛不是很大，还有一点，无私嘛不是很大，但是也有一点点，慈悲嘛也算可以，真修实证呢，证是没有，修呢还在修。这样的情况那怎么办呢？努力加强啊！

文章转自微信公众号：净视界amituo