如本法师答:道(梵语marga,巴利语magga),音译作末伽,即是目的地之通路,或指踏行之道。依据俱舍论第二十五卷,道即通往涅槃之路,为求涅槃果之所依。准此,道乃意谓达成佛教终极目的之修行法则。广义而言,亦指趣向证果之通路。依据大智度论第八十四卷,有人天、声闻、缘觉、菩萨等四种道。人、天以十善、布施(梵语dana)为道,而求世间之福乐。二乘以三十七道品(梵语bodhipaksika)为道,而求涅槃之果。菩萨以三十七道品、六波罗蜜为道,而求佛果。

此外,惑、业、苦,称为三道;惑为业之通路,业为苦之通路,苦为惑之通路,三者如轮,循环不止。

又有所谓三恶道、五道、六道,即是依善恶业通入天、人、地狱等果,而产生个别之果报,循环而轮回,指迷界而言,皆称之为道。二乘道、三乘道、一乘道,指悟界而言,亦称之为道。

总而言之,道是不动的,若没有发心的人来推动法轮,普施大道,大道又如何能运行而达到度化众生(梵语bahujana)的功用呢?纵然佛出现于世间,而无意转法轮度众生,那佛道焉能有今日之普遍与兴盛,佛来人间亦等于无来一般,佛道二字之名词也不能传到人人耳里与受用了。

是故,道即须人人宣扬,人人方能普遍得闻受用,毕竟道不会说话,不会自己运行而自转法轮,故说:是人弘道,非道能弘。