惟贤法师答:这个因明逻辑,讲唯识学就要研究。唯识学凡是建立一个理论,必须要有宗、因、喻、合、结,五支比量。宗就是所建立的根据、事物、主张,某个主张;因,就是理由;喻,就是事实;结,就是作结论;合,就是把几种意思合拢来解释。这就是因明的五支比量。后来,陈那论师又改为三支,三支比量:宗、因、喻,把合、结归到喻里面。那么,违反宗有多少过失?有九个过失;违反因有多少过失?有十四个过失;违反喻有多少过失?有十个过失。建立理论是非常之严密的。

至于这个数理逻辑,这个欧洲的西洋逻辑,大前提,小前提,结论。它那个范围是什么呢?限制于在物理、自然科学方面,不广泛涉及到人事社会方面,这就是它的缺点。从一部分的物理来讲,是可以的;从人事关系、社会关系来讲呢,它就包含不进去。这就是差异。大家可以翻看参考书,我过去学过,时间久了,很多搞忘记了。孔子讲过知之为知之,不知为不知,是知也,不晓得就不说,晓得就说,这才是真知。