根本烦恼，是最顽固的不良情绪。这类情绪有六种：贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。

为什么叫根本烦恼？前面的小随烦恼、中随烦恼和大随烦恼，都是由它衍生出来的。就像树一样，小随烦恼相当于树叶，中随烦恼相当于树枝，大随烦恼相当于树干，根本烦恼呢？相当于地下的根。

如果把树的上半截锯掉，它死了没有？没有，因为根还活着。野火烧不尽，春风吹又生，到明年它又长起来了。佛法讲，要想控制不良情绪，就要把最顽固的不良情绪根本烦恼连根拔除，这样不良情绪才能得到彻底地管理。

贪

贪，就是平常讲的贪婪。前面讲的谄是不是贪婪的表现呀？肯定是了。因为想得到利益，所以才会谄曲。因此，贪就是占有的欲望，也就是今天讲的占有欲。

人类的占有欲太大，而欲望又是永远都无法满足的无底深渊。看看大家穿的衣服，就知道欲望的可怕。我常讲，有几件衣服是被你穿破了才扔的？总是在不停地购买，不停地占有。所以，你们要检讨自己。

嗔

嗔，嗔恨的意思。前面讲的忿算不算嗔？恨算不算嗔？恼算不算嗔？嫉算不算嗔？害人的心算不算嗔？都算。这些都是嗔恨的表现。所以，嗔恨在我们的内心世界非常活跃。

痴

痴，就是愚痴，没有智慧。说假话的诳，也算愚痴的表现。为什么？有没有永远的谎言？谎言到最后都是要干嘛呀？被戳穿的。所以，谎言就是在不好吃的东西上包了一层巧克力，让你感觉它无比地诱人。拿来一吃，才知道上当了。所以，痴在我们的人生中占据了大量的空间。

慢

慢，就是贡高我慢。这也是一种根本烦恼。在佛法中，对慢的解析非常具体。比如：慢有慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。这说明慢的表现形式很多样。

有些慢是没有自知之名的。本来自己比别人差，但他心里却认为对方比自己好不到哪里去。还有更没有自知之名的，本来别人比他高，比他好，他却认为自己和对方一样高、一样好。这种慢就有点超乎寻常了。

还有更恶劣的，别人本来比他优秀，他反倒认为自己比别人优秀。你们遇到过这样的人吗？这种心理正常吗？不正常。就算你确实比别人优秀，也不提倡有慢心，更何况你比别人差。

佛法讲，贡高我慢是不可以的，因为一切众生皆平等。你现在优秀，但能保证永远优秀吗？如果认为自己优秀一点就了不起，你还能有进步吗？不能进步了。所以，不要把你的优秀作为人生的资本和法码，不要总是躺在你的优秀上面。

最后这个优秀会把你怎么样？埋葬掉！所以，过去的诗人都知道欲穷千里目，更上一层楼。你永远都要往前走，不要被优秀迷惑。

疑

疑，怀疑，对任何东西都不认同。佛法讲，任何事物都是有因果的。你们认不认同因果呢？虽然嘴上说认同，但内心是摇摆的。

有时候觉得好像是，有时候又觉得不是，有时候连是和不是也不能确定。这就是疑。这是不可以有的情绪。特别是轻易就怀疑，轻易就下结论，轻易就排斥，这非常可怕，也非常不好。