不入色声香味触，是不着色声香味触。比如我见到你的时候，我不着你的色相，叫不入。但色声香味触的法性还在，否则易入顽空境。

比方你一来，我就喜欢你，特别地高兴，动了识心，我已经入色声香味触，着了你的相了，着相即是入色，色声香味触都是如此。
当我见一切相一切色，心很平静，无有挂碍，也叫不入色声香味触。

心无挂碍时，万事万物皆转佛性；心无挂碍时，一切所做皆是佛性；心无挂碍时，万法皆是平等觉性；心无挂碍时，色声香味触皆是佛性，皆因无挂碍即般若智慧，皆是不入色声香味触法！
如来藏体本来皆一心，这种心没有生灭，同体大悲，因无相无挂碍故，所以不入色声香味触。

不入色声香味触即是“法”，比如不着相的时候就叫法。明白这个道理时，心中无相的时候，法是你的感知，感知就是法。舒服不舒服都知道，也即转成见闻觉知的法性了。
法是什么呢，法是清净功能。当你的清净功能开启，那即是佛的三藐法性，如果你这些菩提都没有，那你修的一定是有问题的，变成顽空了。
也就是说要成就大慈悲心、无上正等正觉，觉行圆满的三藐三菩提，必须证得一行三昧。
觉代表着心性，行代表着菩提道力，有了这些才是觉行圆满的法性。
        ——摘自《金刚经解义》

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