在网上总是流传着一些所谓的灵异(瑞相)照片，目的无非是凸显照片的主人公的神圣之处，那么这些人是不是很神圣呢,我不知道，我只知道那些照片其实很普通。

其实这只不过是摄影中常见的“虚影”，用比较低的快门速度拍，结果动态的人或物在照片中只有部分清晰，某些部分带着运动的虚影，就有一种动感。以拍摄一般跑步为例，如果是用手动对焦模式，应事先把照相机按人物将要经过的位置调好焦点，跑步者在照相机前以正横方向通过，速度大约2米/秒，若照相机快门速度为1/1000秒，在快门开启的1/1000秒时间内，跑步者仅仅移动了2毫米，这样，照片中跑步者的动态就几乎被“停格”了;若照相机快门速度为1/30秒，在快门开启的1/30秒时间内，跑步者移动的距离约为7厘米，就是说，照片中就会留下动态虚影。 
网上搜集来的图片：
这张是我小外甥(5岁时)给我拍的。 “法界体性身”是佛陀四身之一，是佛陀四身中唯一的一个无为法，相机肯定是拍不到的，呵呵。具体想了解的可以读读《现观庄严论》，或者多识仁波切的《三宝原理奥义解》、任老的《观修三宝意义》等。 

这类照片在网络上最多，一般会被认为是明点、坛城等等。 
其实，并非如此，这种形状的白斑是怎么形成的呢, 下面摘录一个摄影爱好者的分析: 
在夜晚拍摄的照片中看到一粒粒的白色斑点，其形成是由于空气中悬浮的灰尘(灰尘、烟雾、蒸汽等)造成的，在闪光灯闪光的一瞬间，发生光的散射，同时与其他景物一起被摄进照片中。一般来说作为拍摄照片的场所，或多或少都存在一些灰尘。 
小型数码相机和传统的银盐照相机相比，CCD的大小决定被拍摄的画面和镜头焦点距离的关系，景深越深，画面上所有景物就越清晰，近似于全焦点摄影的拍摄法。特别是，用闪光灯拍摄时，光圈较小，景深较大，所以被拍画面连同被闪光灯反射后的灰尘等杂物一起被摄进照片中。 
而卡片式数码相机由于镜头和闪光灯的位置比较的接近，所以这种“白斑”现象更为明显。当然在采用伸缩式镜头的小型数码相机，和单反相机也会产生这种情况，但是由于闪光灯和镜头的距离较远，出现“白斑”问题的几率和情况，相对于卡片机来说，都还是比较轻微的，基本上不影响拍摄效果。起码在我们这次的评测中，没有看到便携是相机和单反相机出现特别严重的“白斑”问题。 
也就是说从目前的测试情况来看，出现“白斑”问题是由于使用闪光灯造成的。而且镜头和闪光灯的距离越近，越容易产生“白斑”现象。当然这也和镜头和闪光灯之间的位置有关系，在广角端最容易产生“白斑”现象，而在中焦端和长焦端“白斑”现象依次减少，到了长焦端“白斑”现象已经基本没有了。 

发挥一下想象力,这些被摄影爱好者视为牛皮癣的斑点,"能人"们都能把它想象出许多圣迹来：


这一张照片是网上流传很广的虹化身照片，照片中的主人也许是虹化了，但这种照片的形成只不过是因为对着太阳逆光拍摄，镜头上形成的斑点等因素造成的类似眩光的效果，我们可以看类似的照片，以下照片都是网上搜集的：


这是一张非常著名的照片，一般介绍说是“第十六世大宝法王出关时所显现的大玛哈嘎拉灵像”，仔细看一下玛哈嘎拉的嘴就知道，一点立体感都没有，完全是唐卡图而已，其实这只不过是2次曝光的效果。



(静一监院琉璃身) 法门寺迎接香港宝莲寺圣一法师一行，在佛龛前由监院静一法师主持举行庄严的祈祷法事，忽然两道金光闪现，摄影师立即抢拍，冲出胶卷一看，“人”字形红光将两位法师与其他人隔开，而且两位法师静一和圣一法师身体上重现了地砖的图案。佛教界认为两位法师修行已达到很高的境界，已入佛门，身体往往是透明状，是为琉璃体。 

对此现象有不同说法:1.佛教徒说是释迦牟尼大师显圣人间，标志着末法时代的结束，尊法世纪的到来;2(有人认为许多修行好的人在修法诵经时，同时对准佛骨发功，能量会聚而撞击上涌，产生发光现象;3(物理学家说这可能是一次放电现象; 4(搞摄影的人说这可能是闪光灯反射现象。 

对这些灵异现象，我们宁可信其有，不可说其无，其中可能有某种奥秘，尚未被现代科学揭开而已。 
看图之后再看过以上文字介绍，有些人似乎兴奋不已，以为自己真的看到了非常难得的灵异照片。 
一杯水在天人看来是甘露，人看来是水，饿鬼看到的是脓血，何故,福报不同而已。 
难道是相机的福报比我们大？后来我偶然在网上找到了这张照片的“较原始”、“较清晰”版，其实只不过是很普通的2-3次曝光的效果而已。 

为何屋顶和树也入了“大殿”内？
来源：老林澡堂笔记