第二讲 南无——从归命到归元
当我们通过信心把身心归命的时候，我们就能够归元。归元就是归到我们的自性本源，就是西方极乐世界全体的依正庄严，就是涅槃的常乐我净。生命最稳妥的依靠就是寄托安立在涅槃的常乐我净，就是西方极乐世界，就是我们的自性、本源。
——《净土资粮信愿行》
从归命到归元
我们已经了解到通过信心把我们的身心交托出去——归命。当我们交托出去的时候，我们就能够归元。
归元就是归到我们的自性本源，归到父母未生以前的本地风光，具体的就是西方极乐世界全体的依正庄严，就是我们的源头，就是涅槃的常乐我净。
生命当中最稳实的依靠就是寄托安立在涅槃的常乐我净，就是西方极乐世界，就是我们的自性，就是我们的本源。
阿弥陀佛就是我们自性的无量光寿，观世音菩萨就是自性的慈悲，大势至菩萨就是自性的智慧，净土的声闻就是自性的真谛，净土的种种菩萨就是自性的俗谛。西方极乐世界全体的依正庄严就是我们自性的万德。
所以我们要透过对现在身心的交托来实现无我相，没有我相就没有人相、众生相、寿者相，我们的空性就显发出来。
我们把自己交给了阿弥陀佛，我们就接纳了阿弥陀佛的大慈悲，不堕在空性里面，也如同佛的慈悲，来修一切善法，才能成就阿耨多罗三藐三菩提，像阿弥陀佛那样建立净土普度九法界众生，我们就是妙音如来！
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