线装《南山五部》如实还原弘一大师亲校本

全书十函五十七册

【编者寄语】

弘一大师点校的《南山五部》善本再造工程，由太姥山平兴寺、泉州开元寺共同发起，本通法师统筹，普门工作团队历时三年，于2014年上半年完成修复和排版等印前工作，同年8月，委托中华书局正式出版发行。2015年3月《南山五部》线装本完成印制并送抵开元寺和平兴寺。
此次得以出版再现弘一大师珍贵的律疏遗稿，是戒学重兴的一个吉祥符号，是对弘传南山律宗的实践传承。惟愿南山律宗世代焰续。

南山五部是《四分律行事钞资持记》《四分律含注戒本疏行宗记》《四分律羯磨疏济缘记》（前为三大部）《四分律比丘尼钞》《四分律拾毗尼义钞》合称"南山五部"。

此次再造善本，如实还原原书的风貌，更好展现弘一大师所校律典之原貌，包括成书尺寸、用纸、装订工艺，弘一大师在页眉页角的朱笔注释及正文不同色彩线条的标示、句读等都按原书专色分层印刷。

相比国内外已出版的黑白影印本，本套南山五部可以说是目前最好的一部。

1、采用线装印制，保留传统古籍的美感。不要嫌古籍沉重，线装古籍如佛法历久弥珍，可以世代传承。

2、由国家顶级出版社——中华书局出版。

3、国家非物质文化遗产线装古籍印刷机构印制。做工精致，质量上乘。

4、专业设计团队历时三年，对破损的内容进行严谨比对，精心修复。使成书字迹清晰完好、全彩色专色分层设计，专色印刷实现层次分明、色彩纯正。

5、手捧书卷，犹如亲见南山大师毕生为“弘护南山”所做的努力。

6、工本费流通，按大约1/3的出版社定价流通。

南山五部，书函选

全书共十函

资持记，第一函

打开函套即可看到每函上的目录索引

线装律典，庄严美观

为保护律典，每册除原书封面外，加上较厚的冰梅或者绢质护页作为外封面

所见到的是原书的封面，弘一大师在上面题记，

这次流通的均在内封面给予保护，使之庄严经久不损。

弘一大师点校，用色丰富，有黑，黄，蓝，红，紫色等。出版时均给予原样保留，用专色墨印制，便于诸师学习。

《南山五部》乃<南山三大部>及<两小部>合刊，共为十函五十七册

《南山五部》介绍

唐南山道宣律祖所撰述之《四分律删繁补缺行事钞》（略称《事钞》）、《四分律含注戒本疏》（释南山所集《含注戒本》略称《戒疏》）、《四分律删补随机羯磨疏》（释南山所集《随机羯磨》，略称《业疏》），世称之「南山三大部」，并《四分律拾毗尼义钞》（略称《义钞》）、《四分律比丘尼钞》（略称《尼钞》），此二部世称之「南山二小部」，合称「南山五部」。又律祖居终南山，后世因称其撰述曰「南山律」。南山诸律依《法华》、《涅槃》诸义，而释通《四分律》，其撰述最著者，即此五部。

唐南山道宣律祖

律祖於唐武德九年，三十一岁时，隐居终南山丰德寺苧麻兰若，依所学，首撰《行事钞》。
太宗贞观初年，律祖三十二岁时，是年周游讲肆，寻逐名师。其所造钞三卷，未及覆治，人遂抄写。是年又出《拾毗尼义钞》三卷，助释《行事钞》，草稿才成，即流新罗，此方绝本。至宣宗大中四年，彼国附还。元有三卷，下卷已逸，后以两卷开为四卷。
至贞观八年，律祖三十九岁时，乃重修《行事钞》。是年又出《随机羯磨》一卷，《含注戒本》一卷，《戒本疏》三卷。
律祖于贞观九年春，因游方次，于泌部绵上县鸾巢村僧坊，出《随机羯磨疏》两卷。十九年，五十岁时，出《比丘尼钞》三卷。
贞观二十一年，律祖五十二岁时，于终南山丰德寺重修《随机羯磨》，分为二卷。
二十二年春，重出《随机羯磨疏》，二月二十七日读讫，增为四卷。
於高宗永徽元年，律祖五十五岁时，重修《含注戒本》并《疏》，至二年九月十九日方讫，《含注戒本》二卷，《疏》四卷。

北宋灵芝元照律师

然南山律祖所撰述者，浩如渊海。以此五部最著。其中尤行事钞最负盛名。自唐至宋，解者六十余家，唯北宋灵芝元照律师最勝。其撰《资持记》以释《事钞》、撰《行宗记》以释《戒疏》，撰《济缘记》以释《业疏》。律师深体祖意，为南山律疏撰记注释，融会贯通，一脉相承，中兴南山律宗。
元照律师之后，律学渐趋于消沈，罕有人发心弘扬。而南山灵芝诸撰述，自宋已后，亦多佚不传。
明末清初，有灵峰蕅益大师，宝华三昧见月诸律师等，虽有重兴律宗之意，而诸家撰述佚失，无由承禀。
清末民初以来，中土古德佚著乃自东灜取返。时徐蔚如居士创刻经处于天津，专刻南山宗律书，费资数万金，历时十余年，乃渐次完成。使佚流海外近千年之南山灵芝诸撰述，复显于世，其厥功至伟。

民国弘一律师像

民国弘一法师，初宗有部而轻南山。徐蔚如居士始闻，而尝规劝之。以为吾国千余年来承秉南山一宗，今欲弘律，宜仍其旧贯，未可更张。法师因是乃有兼学南山之意。后此意渐次增进，乃于佛前发願，弃舍有部，专学南山并随力弘扬。不遗余力。
法师富庋藏，精校勘，自东灜购请经律古版本，手写本等珍籍，凡万余卷。用以校勘三大部至为精细。复订「南山三大部钞疏灵芝标志例」十六条，用朱、墨、蓝、黄、褐多种颜色，剖析标分，而遵古德科判。将一部书，一本演为万殊，万殊归为一本。使学者一目了然，事半功倍。深文奥义，悉得阐明。运毕生之精力，示来者以津梁。慈悲无既，感人至深。三大部之校勘，乃大师治律、修定、艺术、弘化之结晶。允宜珍藏万世，永垂楷模。
今因缘殊勝，套色印出。冀学者读之，发绍隆之志，作难遭之想。仰报三宝加持恩，大师弘律恩。惟祈戒幢高树，律灯长明，正法久住，世界和平。