文昌惜字功过律
　　
文昌帝君惜字功律二十四条　　○平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者。万功，增寿一纪。得享富贵。子孙贤孝。　　○平生遍拾字纸至家，香水浴焚者。万功，增寿一纪。长享富贵。子孙荣贵。　　○多收字纸，字灰深埋净地者。一千功。安乐不流离。子孙昌盛。　　○刊刻惜字书文，遍传世人者。五百功。永无是非。多生贵子。　　○抄写敬重字纸书训。阖门令其珍惜者。三百功。子孙发达。　　○见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。百功。安乐无祸。　　○化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施财人永远富贵。　　○劝世人惜字。并焚怪异淫乱等书者。百功。本身增寿。子孙昌盛。　　○僧道不以有字之幡幕作囊杂用。能自戒劝人者。五十功。德名光显。　　○见人作践字纸。能以素纸换焚。或以他物换焚者。五十功。百病不生。转祸为福。　　○禁人不以字纸拭秽者。五十功。其人昌盛。　　○凡人有难。或急或缓。见字纸必焚浴者，万字十功。即得平安。　　○劝人不以字纸及钱，放床褥下者。十功。一生永得平安。　　○偶遇秽处，见字纸即收起，不轻忽者。十功。一生平安。　　○禁人马上有文字有钱不骑者。十功。永得安乐。　　○不以字纸及书，夹鞋样。自戒内眷及劝人者。六十功。子孙智慧。不忤逆。　　○劝人不以书字。置湿处霉烂。并扯碎毁践者。十功。必得名寿。　　○生平不轻笔乱写，涂抹好书者。十功。永无凶事。　　○刮洗器物门壁上字者。十功。眼目光明。　　○赞扬敬字文为功德者。十功。获福必多。　　○见人以字纸封盖荤臭器皿。换取浴焚者。十功。无恶事相遇。　　○遇字纸污秽，漂净水中。百字一功。免诸疾障。　　○以字纸焚香炉中者。五功。得享吉祥。　　○代人收采浴焚字。万字一功。得享清福。劝人多惜报应如例。　　文昌帝君亵字罪律二十九条　　○将人钱买要浴焚之字纸，取用作践者。一百罪。夭折。子孙贫贱。骗人买字纸钱，不买字纸焚者。一百罪。定然恶病夭折。　　○己身不敬字纸经书。又不训教子弟，递相轻侮者。一百罪。恶疮遍体。生痴聋暗哑。　　○遇字纸焚处，踏践扑灭收用者。八十罪。定生肿毒。　　○家中破书废纸，换碗换糖作践者。八十罪。定生痴聋暗哑。　　○家藏敬字书文，或拭秽并糜烂者。七十罪。多恶事无救。　　○僧道以有字幡作囊杂用者，六十罪。薄福受刑。　　○以字纸包药裹经书木鱼器用者。五十罪。蒙蔽慧心。　　○以字纸拭物拭几，及揉搓弃地者。四十罪。遭流离去智慧。　　○劝善书惜字文，不信不传者，三十罪。穷年窘迫，生不肖子。　　○以经书字纸，放船舱底，并马上骑坐者。十罪。生疮受人欺侮。　　○己身不敬字纸，反笑人者，十五罪。多遭横非。　　○以字纸漂污水，焚秽地者。十五罪。多目疾皆盲。　　○以经书作枕头，及以钱与字放床褥者。十五罪。穷苦受杖。　　○以字纸引火打亮者。十罪。生疮癣。　　○见妇女剪字纸做鞋样，为花垫盘盛盒，男子不禁止者。十罪。受官刑惩。　　○字纸糊窗垫，褙屏表书者。定冤枉不明。　　○以字纸嚼烂吐壁上，及扯碎作书捻者。十罪。烂唇。手生恶疮。　　○掩昧敬字纸功德者。十罪。不得吉祥。　　○女眷以字纸书夹鞋样。男子不禁止者。十罪。不得吉祥。　　○妇女绣字于荷包，香袋、扇插、枕头上，不行禁谕，及系带于腰间，枕卧亵污者。五罪。得晕眩拘孪疾。　　○亲笔乱写。抛散不顾，及旋写旋抹者。五罪。足生毒疮。　　○以字纸扇书启插鞋袜者。五罪。足生毒疮。　　○以字号写器物上，致人坐践者，四罪。家店不祥。　　○以不净手检阅经书者。三罪。生叉指疮。　　○以字砖垫路者。三罪。行事不顺遂。　　○于地上画字者。三罪。多遇险阻。　　○剜裁字迹者。一罪。多受惊。　　○以字纸褙神像，拾纳墙壁内者。一罪。虽有别功不录。　　宥悔遂报例　　⊙无子者，如于灶神前，家堂前，文帝案前，申文发愿。终身敬惜字纸。及印送惜字书籍。上富万部。中富五千部。下富千部。贫者二百部。准于生子聪明富贵，增福增寿。　　⊙倡立惜字会。或独立惜字社。或劝设惜字会。得有一项成立。而本身能令合家敬惜不懈，或化及一方一邑者。准于求子得子，求富得富。求福得福。求官得官。以及病者求安得安。凡有所求无不遂愿。　　⊙购赠惜字篾篓百只者。增寿三年。多者依此类推。永不患眼疾。　　⊙购置木质字篓百只，或洋铁簏百只。悬挂街头巷内者。增寿五年。不遭恶事。多者依此类推。　　⊙募印惜字书籍五千部以上者。赐福增寿。子孙贤达。　　⊙独立捐资印送惜字书籍千部以上，而不为求子者。准于合家消灾获福。益寿延年。

普劝敬惜字纸及尊敬经书说
印光大师
人生世间；所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，莫不仗字之力。
使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。
窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。
又，不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形文字，更不可亵污遗弃。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，若不持之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉。（摘自《印光法师文钞续篇·卷下》） 
字为世间至宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世无字，则金、银、珠、玉、爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。
宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰。汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子之名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲联绵，子孙贤善者，悉由先生敬惜书籍，及与字纸中来。
近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。
不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，茅厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。
舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。
吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人。辗转劝人，同皆敬惜书字。则福寿康宁，现身获其畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。（陈先善述）
摘自《惜字集》