法雨流芳 

主講｜淨宗法師

“人中芬陀利華”是什麼人呢？就是指念佛之人。

所以說“若能相續念佛者”，這個人太稀有難得了，沒有什麼東西可以來比讚他的，所以只能拿“芬陀利”來作比喻。

這“芬陀利”是什麼呢？

“芬陀利”那可不是一般的花，是人中好花，又叫稀有花、人中上上花、人中妙好花。以這個來比的話，那念佛人就是“人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最勝人也”。

我不知道你們看到這裡有什麼感受，我看到這裡真的是既無量歡喜，又無量慚愧。

咱們有什麼資格稱為人中好人呢？這五種比喻可不得了，就像五種嘉譽，這都是沾了佛光，這都是法德的利益，佛的利益。

現在講“三觀”，世界觀、人生觀、價值觀，念佛人的三觀跟世間人的三觀確實不一樣，這是因為阿彌陀佛、釋迦牟尼佛賦予我們的三觀就和別人不一樣。

比如說這裡釋迦佛來讚歎，他給念佛人這麼好的讚嘆比喻。他沒說獲得諾貝爾獎者是人中好人、妙好人、上上人、稀有人、最勝人，或者說你是國家總統，你又對國家有經濟、政治貢獻等等。

他居然說一個念佛人，就是上嘴唇搭下嘴唇念念佛的人，“這就成了好人？這完全是你們自己互相在一塊兒綁著，叫著嗨嗎？”

佛法看重的是人的佛性，其他都不看重。佛性開發能解脫、涅槃，這最殊勝，稀有難得。其他比如在世間人為的立場上，說做多大的貢獻，那些都是有為有漏之法，就究竟來說，皆是顛倒，皆是虛偽。

雖然在人世間這個層面上有他的福報利益，也不是完全否定，有這種作用，但是能否達到解脫成佛，這是佛法的目標、利益。

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