以上所说的那么多法门，

又可以概括在菩萨的六度法中。

六度分别是：

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

佛家指出，轮回中的众生虽然千差万别，

但彼此的本源是同一体性的，

就像万千波浪，同属汪洋大海一样。

六度法的核心，

就是直指这种同体大悲的精神，

先要大家认识到自己和众生本为一体，

然后以这样的动机，修正自我品行，

广作利益众生的事业。

诸恶莫作，众善奉行。

自净其意，是诸佛教。

这就是自度度他的菩萨修行路，

这样做就会渐渐圆满功德，觉悟成佛，

就像彼此共同乘坐大法船，

横渡苦海航向彼岸去。

既然修行不可舍弃众生，

而众生又都身处轮回中，

那修行人又岂能舍弃轮回世间法？

如果一味舍弃世间法，

不但财色名食睡要舍弃，

恐怕连语言文字也要舍弃，

舍弃语言文字，连经书都不复存在，

那还谈什么度众生？

从这一方面而言，

修行并不可以一味的舍弃一切，消极避世，

而应该要懂得借假修真，方便度众生。

从另一方面而言，

既然一切犹如万千波浪，同属汪洋大海，

那又岂能一味的舍弃波浪寻求大海呢？

果真离开了波浪，还会有大海吗？

因此修行人也要懂得不离波浪悟大海，

化转烦恼为菩提的真义。

所以，佛家祖师常言：

佛法在世间，不离世间觉。

或言：

实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。

如果修行人心中能够了了端正不执着，

那么无论是世间的财富名望，还是其它，

无不可以成为借假修真，转凡成圣的善巧良药。

考虑读者的阅读习惯，文章篇幅不可太长，

因此本篇只能对轮回苦略微提及，

不再拓展六度行门内容，

如果对实际修行感兴趣的友友，

敬请期待，咱们下回探讨。