某法师 佛子如林
十五、上方诸佛证诚段
（一）经文
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”
（二）《法事赞》
愿往生，愿往生。
上方诸佛如恒沙，还舒舌相为娑婆。
十恶五逆多疑谤，信邪事鬼馁神魔。
妄想求恩谓有福，灾障祸横转弥多。
连年卧病于床枕，聋盲脚折手挛橛。
承事神明得此报，如何不舍念弥陀。
弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧。
一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。
众等回心愿生彼，手执香华常供养。
我以前诵《阿弥陀经》六方诸佛这一段，觉得挺重复、挺类同；可现在我很喜欢读这一段，每次读得悠哉悠哉，不亦乐乎，学而时习之。
你看，东方佛、南方佛、西方佛、北方佛、下方佛，读得很法喜，这么多佛都出来给我们证明，觉得光光相照、佛佛相摄啊，非常法喜。
我们看善导大师的偈语。
“上方诸佛如恒沙，还舒舌相为娑婆”，娑婆众生是什么样的？
“十恶五逆多疑谤，信邪事鬼馁神魔”，没有正信佛法，信邪事鬼，跟神魔的关系很近乎。
“妄想求恩谓有福”，供这些的目的，想让他们帮忙，以为有好处，结果“灾障祸横转弥多”，这些邪神邪鬼真是惹不起，一旦沾上，很难脱离。“祸横”，横事、横祸反而越来越多了。因为他们要在你这里找好处，总要调理你，结果“连年卧病于床枕，聋盲脚折手挛橛”，就是中风了。
“承事神明得此报，如何不舍念弥陀？”你为什么不舍离这些，专念阿弥陀佛呢？
“弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧”，这“平等”两个字给我们非常大的安慰，也是一种绝对的智慧。人心哪里有平等啊？唯有佛陀的慈悲、弥陀的愿力是平等的。“平等”两个字，不断地思维下去，心里就会很开阔。所谓平等，就是无二，佛法讲不二，“不二法门”。
很多人看见“不二法门”几个字，好像不认识。“不二”就是没有两个，什么叫没有两个？没有你、没有我的差别，没有你我、好坏、对错、高低、善恶这样的分别对立，这叫不二，这叫平等，这就是佛心。
“弥陀愿力皆平等”，“阿弥陀佛，你怎么这样？造罪的人也能到极乐世界，我想不通”，这是凡心。
“但使回心华自捧”，只要回心念阿弥陀佛，莲花自然捧来迎接你，“华自捧”三个字很好。国家领导人出访，到了某个国家，一下飞机，就有献鲜花的捧花来。我们也一样，一念佛，观世音菩萨、大势至菩萨马上就给我们献一堆花，“华自捧”，就来了，这么高的待遇。不论你以前信什么，信邪信鬼，都不论，“但使回心华自捧”。
“一念逍遥快乐国”，一念之间就到极乐净土了。“逍遥”代表随缘自在，毫无障难。
“毕竟常安无退动”，这就是涅槃国土的境界。
▍摘自《阿弥陀经讲记》
（因编辑需要，略有改动）