華

光

出

佛

文| 願往僧

供養，是我們需要

我們總以為，供養是因為佛需要，恰恰相反，佛是一切圓滿者，可為眾生福田，我們供養佛，是佛給我們種福田的因緣。

供養，不是佛需要，而是我們需要。

在我們漫長的輪迴路上，福報的田地裡，早已是荒蕪之地，一片貧瘠，佛大慈大悲，一直在我們走過的路上，陪伴我們，希望我們能停下輪迴的腳步，在這片福田上，種下解脫的菩提苗。

只是，在我們得到人身短暫的時光中，遇到有佛出世的機會，是多麼的渺茫，就算遇見了佛，我們也經常因為有種種的觀念，不願供養佛，哪怕一朵鮮花，一捧細沙。

不要說佛在世的時候，誠心供養佛，能得到大福報，如今佛已滅度，我們只要心存恭敬，供養佛像，也能有無量無邊的福報。

曾經，有一個人到達波羅提木叉寺，見到一棵庵摩羅樹，上​​面開了黃金色的花，他就采了一朵花。他來到釋迦牟尼佛的像前，看著佛像莊嚴微妙，慈悲祥和，他就把手中的那朵花，供養在釋迦牟尼像前。

然後他就去問一個老人說：“我以這朵花來供養釋迦牟尼佛，有多少福德呢？”老人說：“這我不知道，你得要去問出家人。”

他就去問出家人，出家人也說：“這我不知道，你得要去問證果的阿羅漢，他才能告訴你。”

他又去找證果的阿羅漢，問：“我以這朵花來供佛，福報能有多大？你可以告訴我嗎？”阿羅漢說：“請等一會兒，我入定為你觀察一下。”

他入定觀察後說：“你以一朵花供養佛像的福報，在八萬大劫以內，無有窮盡，我也查不清楚。若是八萬大劫以外，我也不知道，這只有佛才知道了。”

他就去問佛，佛說：“此福報盡虛空遍法界，無有窮盡。”

一個人僅以一朵花供佛像，就獲福如是，可見供養的福報，不可思議。

這難道不是因為我們需要嗎？

我們小小的供養，得到的福報卻如此大。

供養不再錢財物質的多少，而在於心。有一貧窮女孩，發心供養佛前一盞油燈，最後成為貴妃，享盡榮華富貴。後來，她想成為皇后，就抬著很多黃金到寺院供佛，最後卻未得滿願。

佛一切滿足，慈悲眾生，想要給眾生一切最美好的，若說佛需要眾生的供養，只是希望眾生能走進佛門，出離生死，不再受苦。

一切供養，法供養為最

說到供養，在很多的概念裡，就是供養財物，其實供養有很多。

而在一切供養中，法供養最殊勝。

《阿含經》中有一個記載。

世尊涅槃前來到拘尸那城的娑羅雙樹下，讓阿難敷設床座，佛就在其中吉祥臥等待涅槃，當時有鬼神以妙花散於佛身。

世尊告訴阿難：“這是鬼神對我的供養，但這不是真正的供養如來。”

阿難問：“什麼才是供養如來?”

世尊回答說：“如果有人能受持佛法、行持佛法，這才是供養如來。”

世尊接著說了一個偈子：

紫金華如輪，散佛未為供，

陰界入無我，乃名第一供。

原來真正的供養，要用法來供養，如何用法供養佛呢？佛證悟一切妙法，我們是凡夫有法可以供養佛嗎？

我們只有罪業，用什麼法供養佛呢？

念佛，是最大的供養

若想要用最清淨的妙法供養諸佛，利益眾生，唯有一句“南無阿彌陀佛”。

這是無上供養，因為諸佛都在稱念一句南無阿彌陀佛，是諸佛度化眾生之法，是一切眾生成佛之法。

只有這一句南無阿彌陀佛是最清淨的妙法，我們念佛就具有佛一樣的福報，就能成佛，我們成佛，才是對佛最大的供養。

在《涅槃經》中說：

假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。

《增一阿含經》說：

四事供養閻浮提一切眾生；若有稱佛名號，如搆牛乳頃，功德過上，不可思議。

龍樹菩薩《大智度論》言：

譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；

不如有人，於後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。

遇見每一個人，恭敬合掌，輕輕念一聲南無阿彌陀佛，則是對眾生最大的供養，也是對十方諸佛最大的供養。

念一聲南無阿彌陀佛的供養，可以得到成佛的利益，可以與眾生結下彌陀之緣，結下成佛之緣。

供養，很簡單，只要念一句南無阿彌陀佛，便向諸佛供養了無上妙法。