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一、秽迹宝印概说 自古认为《秽迹金刚禁百变法经一卷》是专述秽迹法门中独具特色的符印法门的权威经典，然而若仅依该经，则对宝印法的具体持作不甚明了，参研管主八大师所翻译辑录的《密迹力士大权神王经偈颂》显得非常必要，其中含有更多的实修内容。《密迹力士大权神王经偈颂》：
所行祠庙神只皆拱奉。随逐不舍不敢违尊命。
四百四病及诸妖精怪。蛊毒阴崇害他众生命。
患人宿业多生冤债病。朱书秘咒永远除瘥去。
（可见用朱砂写梵咒或印符可以除四百四种病、驱邪祟、避蛊毒、役使鬼神。）
诵念咒师虔诚加持水。朱书方印四十二道秘。
翦折叠封护带于身上。捻为丸儿到口除百病。
（念咒通过加持水，以朱砂书符印，折叠带持护身或捻程纸丸吞服，也可以达到去病的效果。）
无人书写宝印灵应符。香木雕就蘸砂印于纸。
如前翦丸灵验无有二。
（若无人会画符或来不及画符，用香木（白檀等）刻印符印刷也有同样的效力。）
超凡入圣皆是尔自心。不达真如枉去错用心。
夜叉恶鬼山精并地灵。水府岩穴树石一切庙。
魍魉邪魔久住人间反。侵犯家国都摄除遣了。
金蚕蛇蛊骷髅金银蝎。蜈蚣虾蟆一切蛊神众。
饮食中下杀坏良人命。宝印云符佩带无所损。
狼心狗[狂-王+幸]人面畜生类。生年日月乳名达得知。
朱书彼名脚心踏实地。大手都摄悔责头面礼。
心智顽钝无所知分晓。欲求智慧都摄伽陀用。
吞服咒印默与大辩才。总持多闻博雅多究竟。
贫穷受苦诵念给孤富。长生不死戒定与菩提。
惠施众生后世大贵富。学习神丹紫磨黄金胜。
分段身形变易常不坏。定入分段神通长自在。
似鸟飞空往来无挂碍。顶上出火脚下出水海。
变易无碍圣凡难测度。像前禁山诵念如前作。
（讲佩戴和吞服秽迹符印的功德与持秽迹法相同，种种功德不可尽说。）
佛灭降伏天魔及阐提。一切世事种种无不遂。
宝王密语放光如来说。常乐我净系缚心猿意。
所愿不果善逝皆虚说。真语实语如来无诳语。
阿耨多罗三藐三菩提。伽陀灵验诸佛菩萨说。
声闻天仙印符画像设。宿昔大愿禅那精进力。
（印符、画像、声闻、天仙是组成秽迹金刚皈依境的组成部分，成正觉当悟明本心。）
二、下为金刚开演符印的情景及印法浅参：
四枚正印四十二道秘。传授末法展转流通去
大权别化忿怒次王出。威仪进止与本元无异。
（四印四十二符是秽迹金刚变化的一模一样的化身金刚所开演传授的。）
1.得智印
（配图-略）
《秽迹金刚禁百变法经一卷》：
印此印方一寸八分刻之。咒一千遍。用白胶香度之。克印日勿令人见。用印印心。得心智自然智宿命智。持印百日。即得住种种大法门。
此经说明了印的尺寸为1.8唐寸；
祭炼方法：咒力加持1000遍；用白胶香熏制祭炼。戒律：刻印日不可让人看见。
用法：用印盖在心口。
功效：得心智自然智宿命智。得住种种大法门。
时间：持印百日。
《密迹力士大权神王经偈颂》：
贝叶所画宿命功德智。智印香木一寸八分刻。
篆文深直分明细磨朱。印在素帛永远无灾滞。
宿命智印印已吞服竟。即获三昧分段证变易。
凡夫幻体难证总持门。垢腻之行顿证净妙心。
宿命功能感得现世果。手足心中塔上如意宝。
未成最上早获智辩才。心眼灵明诸法自然成。
材质：宿命智印约是最初画于贝多罗叶上。以香木刻就。
尺寸：1.8唐寸。
用法：篆文深直。
用朱砂，印于白绸上。可息灾。
吞服。
功效：可获得三昧。可了分段生死和变易生死。穷尽宇宙人生的正觉真相。
能成辨才无碍，开智慧成种种法门。
2.隐蔽无见自在印
（配图-略）
《秽迹金刚禁百变法经一卷》：
印方一寸二分咒六百遍。以安悉香度之。带行令一切人爱乐得大自在永离众苦。
尺寸：1.2唐寸。
祭炼方法：咒600遍。安息香熏制。
用法：佩戴。
功效：令一切人爱乐得大自在永离众苦。
《密迹力士大权神王经偈颂》：
第二隐蔽无见自在印。香木一寸七分刻之用。
如是圈篆方法照前同。无为空寂堪拟如来论。
尺寸：1.7唐寸。此与前经不同，是印刷错误还是其他原因待考。
祭炼法、用法应同前印。
3.腾空自在无碍印
（配图-略）
《秽迹金刚禁百变法经一卷》：
印方一寸五分刻之。咒六百遍。以白胶香度之。用印印脚。便得飞腾虚空所向自在。
尺寸：1.5唐寸。
祭炼方法：咒力加持600遍。白胶香熏制。
用法：印脚上。
功效：飞腾虚空所向自在。
《密迹力士大权神王经偈颂》：
三显腾空自在无碍印。香木一寸五分如是空。
髻中衣物遍体印咒文。周游尘中方省菩萨行。
尺寸：1.5唐寸。
材质：香木雕就。
用法：“髻中衣物遍体印咒文”。这个是前经没有提及的，是要在顶髻遍体盖印的，甚至盖在衣物上。
功效：飞腾虚空做什么？不是旅行和发神通，是到十方行菩萨行济度众生。
4.神气交合自在密咒印
（配图-略）
《秽迹金刚禁百变法经一卷》：
印方一寸八分刻之。用白胶香度之。咒七千遍。用印印足。可日行三百万里无人得见。
尺寸：1.8唐寸。
祭炼方法：白胶香熏制。咒力加持7000遍。
用法：盖在脚上。
功效：神行300万里/日，无人得见。
《密迹力士大权神王经偈颂》：
神气交合自在密咒印。一寸二分深直文篆定。
蘸朱印心人非人等敬。不能达空自省难比论。
尺寸：1.2寸。与前经不同，待考。
用法：“蘸朱印心人非人等敬”。蘸朱砂印泥盖心口。
功效：得人和非人的恭敬。
《密迹力士大权神王经偈颂》：
次王所画四大宝印已。堪与众会远画四十二。
梵夹灵文贝多叶上成。一一分明不离梵字体。
次化神王所画符印讫。大众悲喜次王合掌礼。
启白本体化我神王知。并及大众听我说端的。
五浊恶世淫欲为根本。生熟二脏腹内作生理。
发毛爪齿涕唾及脓血。筋骨髓脑尽是腥膻物。
日月风持旋转为昼夜。金木水火土居方隅重。
罗睺计都月孛三宿动。四斗分界七星拱北斗。
角亢为首二十八员将。盈亏变怪人间主祸福。
天罡河魁紫气照人美。一四天下帝释为主宰。
根本智佛所化大千界。百亿日月五星列诸宿。
主持方隅灾福气候等。众生逆境皆是尔自修。
末法善人须从恶党类。促命短寿舍我慈门俗。
阐提心发损害苾刍意。咒印紧切依然佛在世。
大权忿怒告示化王知。善哉大悲汝能作此事。
普满众生均沾大惠恩。大行愿力众生得利益。
次二神王所作能事毕。宝印灵符对众亲付嘱。
螺髻极授梵夹灵文礼。尔成佛威本支神王力。
慈善根力大众贤圣力。诸佛菩萨加被威神力。
累劫专心持诵广流布。勿令末法众生遭大苦。
上面经文所说，涉及星辰等修法，盖“身内真如还遍外”，身心与法界一体不二的观点。可以说是唐密的时轮经。然此亦必与秽迹符印有大关联。秽迹法可以统御法界，可以破除一切时空的不详、心灵和器界的污秽，秽迹印自然也可以有整个秽迹法门的所有功德。展开说即是三藏十二部、是一切世间和出世间的法。
上为浅说，因时间有限及水平有限并碍于密法的保密，仅将两种经典明文所列者予以比对，令行者看到其中的差别、看到以往忽视的细节，发生一切求甚解的兴趣。具体行持，请依各传承之古法。