这是一种民间的观念，佛教本身并无“本命年”的说法。
但从佛教义理的角度来说，民间有此一说也不足为奇，并未超出佛法的范畴。佛教认为，其内在本质是因果、业力、福德因缘内在关联的一种外在显象。此种现象的出现也是业力在外在因缘条件下成熟的一种表现。
让我们一起来了解，如何以佛法的智慧化解“本命年”的不顺。
命自我立
本命不可怕，迷信才可怜
人生须觉悟，在我不在天
佛法是智慧的信仰，佛教提倡正信，反对迷信。如果花大量时间去研究“本命年”要注意什么、怎样去晦气、戴什么转运……乃至担心自己会倒霉等等，则都属于迷信。
佛陀金口宣说“神通不敌业力，愿力大于业力”。佛法是诸佛菩萨经过累世修行而求证彻悟的殊胜智慧，绝非是为了让我们“认命”，而是让我们正确的看待命运，进而更好地把握命运、改变命运。
命自我立，再坏的命运也能通过行善转好，再好的命运也会因作恶而转坏。在生活中，发愿发好愿、说话说好话，把握好当下一念，生活就会充满智慧，命运也会得以扭转
明信因果
假使百千劫，所作业不亡。
因缘会遇时，果报还自受。
因果法则是自然法则，是佛教轮回解脱理论的基础，世出世间一切法，均不出因果之外。
人生无常，因果不虚，种什么因得什么果，作善种善因、作恶种恶因。无论你是否深信、重视因果，无常和我们当受的果报，在因缘会遇时，不管我们是否是“本命年”，一样会在该来的时间到来。
轮回的路上，如果我们相信因果、敬畏因果，仁慈、友善地对待每个人，放开消极、正面拥抱积极，那就找到了生活的正确方式。
如何化解障碍？
人生未必一帆风顺，并非“本命年”才会有障碍，我们整个人生路上往往也都会碰到各种各样的障碍。
种种障碍的存在都不是客观的，不管我们碰到的是报障、业障还是烦恼障，都不应在它面前退却，而是要积极地用精进的力量超越、克服、化解它。
我们除了可以通过供养三宝、护持三宝、精进修行、随喜功德等方式来积累福报、化解障碍，可以通过专门的法门：供养十二药叉神将，来消灾延寿、平安纳福。
十二药叉神将各具有七千药叉眷属，成八万四千菩提。他们在昼夜十二个时辰，以及一年四季十二个月里，轮流率领眷属守护众生，为众生消灾去难，镇邪扶正。
佛法是智慧的信仰，有困难但有佛法，有佛法就有办法。不管是不是“本命年”，若能深信因果、常发大愿、诸恶莫作、众善奉行，那么福报必然会增上，命运也必然会随之改变。
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