西藏游学之旅藏传佛教与汉传佛教寺庙都归于一个佛教，基本上没有别离。但是因为地域、民族、习俗的不同，所以有必定的不同之处。1、念经：念经用藏语，不必汉语；2、吃肉：因为地处高寒，气候变化大，曩昔根本不出产蔬菜和生果，藏族又是游牧民族，所以答应吃三净肉；3、有家：但这个家不是俗人老婆孩子热炕头的家，而是他的宿舍。藏传佛教的出家人不住寮房，不住团体宿舍，而是住在自个的宗族和同村人集资给他盖（或买）的房子里，相当于家庙。寺院的和尚别离住在自个的家庙中，不成婚，单身，僧装，但可能有同村人或亲属来住；活佛也是如此。我們听到人家说回家，不能够打梦想。4、称号：关于通常的出家人不管年岁巨细，一律称阿卡，意思是大叔；关于活佛称活佛、喇嘛、仁波且，表明尊敬。假如记不住，能够通称师父。不能够直呼姓名。5、供养：哈达是首选，别的可供养佛像、佛经、生果、食物、资金、酥油、桑料（煨桑用的）、灯、花等。6、恭顺：收支、拜佛等都要恭顺，不经答应不能坐在高处。7、住宿：庙中没有居士寮房，只能够住旅馆，特殊情况破例（例如：经师父特许，住在他的家中）。8、拜师：藏传佛教在收徒时十分慎重，不是说一声就能够，而是师父和学徒之间通常要通过一段双向了解和调查才干够承认师徒关系。9、灌顶：灌顶之前，最佳先修加行，加行，即是预备班功课。有四加行、五加行、六加行之说，要有法本，有师父传法才干修。10、注意：摩顶祝愿不是灌顶，灌顶的仪轨比较复杂，通常需要35天时刻。（根桑法师/文）11、　寺院有各式各样的佛事活动，并且许多佛事活动都会涉及到茶。有的寺院还会举办茶僧会，即专门承受施主以茶供僧之会。正月里佛事活动较多，因而，这时也是寺院集体供茶次数较多的时期。时期举办各种佛事活动后，在午茶时，每人可获得一小块酥油，但不发给自己，而是派较年轻的低级僧徒分批去伙房打成酥油茶发给。分发时以三人为一单位，即以三份酥油打一小桶茶分给三人。在分茶时有必要平均，如有剩下的茶则倒入茶桶内，由值勤喇嘛监督着再分发给每人。平时日子中与茶有联络的佛事也有许多。藏族的老百姓喜爱将茶叶与经书等一同装进新塑成的佛像体内，然后请活佛开光，他们以为只要这么，佛像才会有灵气。向寺院及僧侣求各种神物时，通常都包含有茶；藏历新年或者是其它严重节日，大家习气在神龛前摆上一些质量较好的茶砖。在拉萨的大昭寺，至今仍然珍藏着千年曾经的陈砖茶，这些砖茶肯定是不能再用于熬茶饮用了，但它始终被寺院的僧侣们看作是护寺之宝而保存。寺院的茶会，大约源于唐朝，相传是文成公主进藏时，把汉族的喝茶习俗带去，联系当地的日子习气而逐步构成的。茶会构成之后，历史上比较有影响的藏传佛教寺院茶会，是发生在19世纪中期由西藏的大喇嘛寺主持举办的一次大茶会。参与这次大茶会的人超越4000千，可谓世界茶会历史之最。这次茶会规则每人只能喝茶两碗，这么供茶就达8000千多碗。熬制如此很多的茶水，用通常的小用具是无法完成任务的，其时运用的是直径约三尺，高约四尺的铜制大茶釜。大茶釜的外形就像一个大水缸，它的外围还装修有四只铜环，这么看起来愈加漂亮，并且便于运送。与100多年前相比，如今一些藏传佛教寺院举办的茶会，方式更为多样，规模愈加庞大。西藏最大的茶锅仍存放在大昭寺，过去拉萨举办传召大法会时，近3万名和尚喝的茶要从三个地方供给。一上茶，几百个司茶和尚同时扛着大茶壶，络绎于一排排盘腿而坐的和尚中心，这么浩大的供茶局面，记载了茶供的最高记载。