佛陀史︱候補的佛，為何居住兜率天？（有聲）

壹

也許有人會疑問，有二十八重天，有欲界天、色界天、無色界天，如果按境界而言，越往上境界越高。兜率天處於欲界天第四重天，還是在欲界天裡，為什麼候補的佛，不選擇其他的天，比如最高一層非想非非想處天，而是選擇從兜率天降生人間呢？

先從“兜率天”本意來看。

兜率天是梵語音譯，“兜率”翻譯成中文，是“滿足、妙足、喜足”的意思。

兜率天的天人，雖然沒有完全斷絕慾望，但是對慾望的渴求，只是點到為止，很容易就滿足了、知足了，也很歡喜。因此，很容易學法，願意學法。

然而，在其他天上，天人的慾望要么沒有，要么很重。兜率以上上面的天，比如色界天、無色界天，他們樂於禪定之中，不好樂聽法；以下的天，他們就急於享樂，在享樂當中，根本來不及去聞法。他們享樂的慾望，與人間貪著五欲差不多。只不過人間所貪著的比較苦，而天人是貪著享受。

兜率天有內外之分，有兜率內院和兜率外院。一生補處菩薩所居住的地方在兜率內院，天人居住的是兜率外院。這是不同的。

叁

第一，因緣業熟故

第二，壽命適合故

兜率天以下的人，沉迷五欲；以上的天，處於禪定之中，很少有好法樂法之心。

以前學校有一位校友，能記起前世的事，也知道自己是從天上來的。他能清楚記得從天上掉到人間的感覺，像被五座大山壓住一樣，在一個隧道裡，壓得喘不過氣。在天上還能呼吸，越到下面越難呼吸，而且越來越臭。

也許是記得這麼清楚，他到了這一輩子，就與世界格格不入，可能還在回憶天上的快樂吧，難以接受人間的污穢不堪。

有一學佛的同學知道他的情況，曾向他介紹一本佛經，以為他既然知道有輪迴，應該很有善根，很容易信佛學佛。誰知他說：“這些我都知道，我曾在天上看到《金剛經》，那時都不想看，來到人間了，我怎麼還會去看呢？”

可見，天上佛經也很多，但是沉迷享樂的天人，根本無暇顧及，不願聽聞佛法。

印度曾經有三兄弟，天親菩薩、無著菩薩，還有師子覺菩薩。他們三個人都是修行彌勒淨土的，相約以後誰先往生到彌勒淨土，就趕快回來報告一聲，給大家信心。就像我們修淨土，也希望誰去了極樂世界後回來通報一聲，可以增加信心。

師子覺最先往生兜率淨土，天親菩薩、無著菩薩就在人間等，等了很久，都沒等到師子覺菩薩回來匯報。

不久，天親菩薩也快命終了，無著菩薩就說：“你去了一定要記得回來跟我說一聲，順便看一看師子覺在幹什麼，怎麼還沒回來。”

天親菩薩到了兜率天，合掌禮拜彌勒菩薩，想到無著菩薩的交代，於是馬上回來報告。就這一會兒的時間，無著菩薩已經等了三年。

無著菩薩問：“師子覺去哪了？怎麼還不回來報告？”

原來，師子覺都沒有到兜率內院，還在外院的時候，就被天女迷住了，享樂去了，都還沒見到彌勒菩薩。

如此有修行之人，都沉迷於天人之樂，可見天人想聞法也不容易，我們在人間雖然很苦，但苦是入道因緣，苦一點我們才能聽得進去；太享樂了，就不想學法了。

第四，佛居中道故

肆