疑问补充：师父您好！很感谢您如此翔实的回答。看了很获益。经过近来的学习和考虑，我彻底相信佛陀，我将尽力在佛陀的领域里找到适宜自个做的能够帮到别人的作业。正本我的确不算是吃得苦中苦的人，所以体验不出您说的那么多苦的感受。我经历过一些相对窘迫和不行安全的独立日子，经历过情感的变节和诈骗，经历过父亲的逝世。也许就归于我吃过的有限的几种苦了，可是一方面自个记忆欠好，常常懒得去多想，好了伤疤忘了疼，令一方面也的确有点没心没肺。对比起那些汶川地震的大家，以及他们尚存人间的心碎的家人，我走运了的不知道多少倍了。说到古印度的哲学思想高度发达，尽管物质日子不怎么样，我想今日的西藏是不是也面临相似的疑问。99%的大家虔诚的崇奉佛陀，可是在另外一些人眼里，他们日子平困又是由于大多数人懒散不勤劳，靠吃政府就救助。（不知道这是不是犯了两舌的毛病）我觉得物质和精力是不是需求寻求一种平衡？佛的真意是不是应该鼓舞准确的人去做准确的作业？比如乔布思把时刻奉献给苹果就值得赞赏。寺庙也是需求居士们的经济支撑才干吃饱穿暖用手机沟通，把佛法发扬光大。这些锲而不舍的经济支撑，不可避免的需求社会勤劳的赋性，和对物质日子进步的寻求。如今这个世界上也许人类80%的有用精力都用于劳动，20%用于考虑和精力建造。那么抱负状况是啥？假如大多数人花80%的精力学习佛法，都去放生念佛求摆脱，人人的生生世世都为了来世而祈求，这么的人界好么？不知道这是不是厌烦的佛教里的唯物主义者观点。阿弥陀佛！请师父辅导一下！师父，如今我天天都会花一些时刻和身边的人沟通，期望通知他们佛的世界观不是迷信，而是智慧，是能够协助每一个人改动心态，去掉浮躁和苦楚与纠结的好东西。这种活跃的沟通是我能够为众生做的微乎其微的一些有含义的作业。有时分我觉得假如我念文殊菩萨心咒今后发愿：愿全部众生离苦得乐，如同发愿我数学不及格的孩子得到100分，怎么感受那么不实际没含义呢。所以我就发愿那些我知道的日子在纠结中的人，还有那些和我发生过抵触的人能够高兴顺畅。我这种心态也期望您能辅导一下！谢谢师父！辛苦了！答：1）没有必定的好，也没有必定的欠好，若你觉着80%的物质是根底，20%的精力是奢侈品的话，那就舍近求远了。要知道，佛陀以各种譬喻宣说万法唯心造这个道理，就是说明晰咱们的心才是底子，外界的全部境地、物质，不是说咱们只需付出勤劳的播种就能成果的。打个比如说吧，你看非洲大陆，为何那么多饥馑？难道是由于那里的人不行勤勉吗？那是由于那里的大地本就瘠薄，你再勤劳动用也不是很大。又比如说四川，在近代军阀混战的时分，为了供给军需，关于农人提早抽税，有些地方居然提早抽了30年的，你说，面临这么的果报，勤勉劳动有用吗？所以，经云：众生畏果，菩萨畏因。这个因是啥，就是咱们的心。咱们的心才是根底，假如说，众生的心态遍及极好，行十善，持戒等等，那么，咱们的依报，即这个世界，天然就会极好，人不必太辛苦，就能得到想要的，假如说咱们的心态遍及欠好，充满三毒烦恼，那么这个世界就会变得更加苦，寸草不生，求一碗水都要经过含辛茹苦。你看劫初的时分，先是光音天的天人来此世界，然后由于贪爱而烦恼滋生，逐步失去了光，飞翔的才能，开端盗窃、杀生，接着寿数递减，天然粳米也逐渐不现，人需求辛苦播种才有稻米，乃至于最终到了杀劫，众生相互摧残，等等，无不说明晰全部物质都是随着咱们的心而改变的。那么你问，假如大多数人花80%的精力学习佛法，都去放生念佛求摆脱，人人的生生世世都为了来世而祈求，这么的人界好么？这个疑问，就要看你说的好，指的是啥了，在你心里，啥是好？举个比如，若说物质发达是好，那么就不会有人出家，为何呢？你看这些个出家师父，早上3点爬起来上殿，黑夜有些还不睡，持续打坐，若说物质是好，那么他们拿出早上3点起床的精力，锲而不舍，就算去卖菜，卖10年也发财啦，还出家做啥？若说精力寻求好，那么看看你们，相同起早贪黑的作业，若你们拿出这么的精力来走菩提路，那么不消20年也开悟啦，还赚钱干啥？所以啊，最终的成果，好与坏，仍是在你自个的心里，要你自个来衡量。2）有时分我觉得假如我念文殊菩萨心咒今后发愿：愿全部众生离苦得乐，如同发愿我数学不及格的孩子得到100分，怎么感受那么不实际没含义呢。这个世界没有啥是不也许的，所以众生离苦得乐也并非不实际的，你家小孩若能找到适宜的学习方法，数学也是必定能够考及格的。你信佛吗？你若信佛，那你看，佛陀开始发菩提心是在地狱里，那么，一个地狱众生都能成佛了，还有啥是不也许的呢？你已然说实际，就要想想啥是实际？这辈子才是实际吗？那么，昨日已过，是虚幻，明日没来，是虚幻，而当你意识到如今时，如今现已流过，变成了曩昔，相同虚幻。咱们想在虚幻的世界里寻求实际，正本就不实际，对不对？那啥是真实？要你自个去悟。