咱们每天念《金刚经》，你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊？你有必要得净心。你净了心，观你的心，跟佛所经验的教义，跟佛所拟定的原则，联络不联络？必定要联络。联络了今后，你就进入脱节道。否则你上不了，连旅程怎么走、到得了哪儿你都不知道。你出了门都找不到家，东西南北往哪儿走啊！就是这样一个意义。

你要想修，有必要清净你的心，然后好好调查一下。事前有些预备，你预备好了，然后正式修行。像我今天要拜忏，拜忏了，你的心先静一下；到正式拜的时分，每句话都讲专注行礼，你千万不要两个心、三个心、四个心甚至包含多好心到这儿来磕头。磕头只要身体礼拜，作用不大。尽管也在磕，拜完了也出一身大汗，汗白流。汗白流的意思，是你得到的少而支付的多。这姿态就需求净心，需求观心。

咱们这儿说的净心、观心，是能把你的妄心降伏一下，不是断。咱们还没有抵达诚意。诚意具足全部，从降伏到断，让咱们诚意闪现。闪现了今后，依真而修，才调够从菩提道的发心证入菩提果。这基地有很多进程，要否则佛不需求修三大阿僧祗劫。

可是，咱们自个需求自个不要太高。咱们知道咱们是啥方位，知道咱们的贪、嗔、痴有好重，渐渐地训练就好了。若一步登天，没有那种事。想顿悟，尽看大乘了义经典。正本咱们太躐等了，咱们是小学生、凡夫，净想做圣人的境地，这是做不到的！

应当怎么办呢？就咱们现行的烦恼，你哪一个烦恼重，你就用佛教导咱们对治烦恼的办法，先把烦恼降伏了。让你的心经常在开心傍边，来学佛，来信佛，来做全部作业。你做，赔钱了，也很喜欢；生病了，病很严重，很喜欢。

我曾对一个癌症的弟子说：你不生癌症，你不会这么样诚意信。生了癌症，癌症治不好，直到死亡了。他知道死亡了，下了决计，等死。你等死，反倒不死了，癌症好了，这叫难以想象。就是你要下决计，一般的小病，咱们要有决计，不能说没决计，没决计，你怎么入佛门呢？

有一天净耀法师带我到土城监狱，去探视三个死刑犯，要我对他们讲开示，讲啥开示？我说：好好一起念观世音菩萨。有两种旅程走：一种，枪决，照样地执行；另一种，改变了。假设闻到了观世音菩萨，枪决你了，真是太好了，在我要死的时分闻到观世音菩萨，专注念到死，我说：你就再不堕三途了，再不被枪决了。否则你再来世，或许还被枪决。为何？你尽做坏事，不枪决？可是不知道多少年月、多少劫才调转生为人，这样枪决你下地狱去了。你闻到佛号了，闻到佛法，就这么修行，尽管相同的死，死得不相同了，全变了。因变，果也变了。或许，你还眷恋这个国际，还想不死，由于你这一念圣号，不死了。

这种比如我经历过很多。我住监狱里头，不许宣扬佛法，可是我还不被为难。我挨着那个判死刑的人，他也不就餐，也不干啥，在那儿哭啊。哭没得用，流眼泪不会给你开释了。我说：有个办法你用不用？他说：啥？只需有办法我必定用。念观世音菩萨！他连话都没问我，灵不灵都没有问，他这时分就专注念，念到第七天，难以想象来了，就要提他出去。他说：好像要枪决了。我说：不必定，这种提法，不像枪决，差人都没来，若要枪决了，门口必定布满了人，这不像枪决。咱们应生欢欣，诚诚恳恳地念。后来到那儿给他从头审判，回来的时分脚镣手铐都没有了，不过，不许他跟我说话，他就走了。你说灵不灵？他都灵，老和尚你为何住在监狱三十三年？这有两种说法，我不灵，我念得不诚意。他是必死心的，我不是，那就对我不灵、对他灵。他的问题是，他爸爸在香港，他在内地，被怀疑是间谍。由于有一个人栽贼他，就断定了，要枪决。就在他念观世音菩萨的时分，香港来证明说他跟他爸爸毫没联络，而他爸爸是个朴素的好生意人，从来没叛过国。好，这么一会儿，他立刻就从监牢开释。这进程是难以想象，观世音菩萨灵不灵？说灵，这是他的事，不关观世音菩萨；说不灵，他不念观世音菩萨，他就死了，这叫难以想象。