我很幸运地出生在一个十分贫困的家庭，一岁半被卖入尼庵，换了一担谷子，养活了一家人。那么小就能为家庭作出贡献，我感到十分高兴。咱们生在福中要知福惜福。我80年的日子中有50年在苦楚中度过，虽然解放以后日子安定一点，但因为自个单纯幼稚，不懂事，乱说话，被错划成右派15年。有一年在家乡过新年，岁除黑夜被命令到一个荒村野地的机房去守夜。没有油灯，更没电灯，窗户也没有糊纸，仅仅用稻草堵住，我就一个人在稻草里打坐。黑夜风很大，不断地吹着窗户上的稻草，心里倒也不是怕，仅仅担心万一有比我更坏的坏人来抢东西，这个职责我可负不起，我就尽量提起精力不敢睡觉。那一夜冬风吼叫，一个人坐在稻草堆里，偶然生起一丝苍凉的感受，我立刻提起正念。在我的人生遭受中，虽然这么的阅历只有一次，回想起来，却让我受用无穷。没有这些阅历，就不知道人生的苦楚有多少；没有这些阅历，就不知道失掉自在有多苦楚。那时我现已快40岁了，我的信仰很坚决，知道这全部都是暂时的，全部法无常，苦楚也是无常的，虽然右派帽子戴了15年，但在整个人生的进程傍边仍是很时间短的一段年月。不过在那种日子傍边，人的脸现已磨成死皮了，不论你怎么说，这张老脸现已扎不出一滴血来。也恰是这段日子，磨练了自个的性格，使身心变得越来越调柔，越来越刚强。像这么的苦，十天半月都说不完。我讲这些阅历，是想通知咱们今日这全部都来之不易。咱们要十分地爱惜，万分地爱惜，惜福惜缘。变者不变是诚心人命无常，光阴荏苒，近来因为身体欠好，年老多病，不能进堂和咱们一同共修。面临这么的现实状况，咱们要深深感到生命的苦楚。各位正在年富力强、春秋鼎盛之际，要努力找到自个生命的安顿的地方，千万不要比及老了再来修行，那时没有精力，想修行也不赶趟儿了。前段时间一向咳嗽不能说话，影响了坐禅。总有人命无常、危在旦夕的感受。无常，是一个客观存在的规则，咱们天天都面临着生命的无常，面临着各种生灭不断的改变。咱们要在变中找到一个不变的规则，所谓变者不变，这件事难以领会，假如可以领会到变者不变，诚心忍可，契入其间，安住其间，咱们人生的疑问就处理了。财、色、名、食、睡，这些东西困惑着咱们，使咱们不得摆脱。要想从财、色、名、食、睡五条根中拔出来，那就要找到变者不变的真理，并安忍其间。变者不变即是咱们的正本面目，即是咱们的佛性，即是咱们的诚心。在刻苦的时分，既要找到它，又不要固执它。从佛法的终究含义来讲，娑婆国际与神仙国际是零距离，就在同一个国际上。前一念醒悟，咱们就在神仙国际，后一念迷失，咱们就又回到娑婆国际。咱们天天就在娑婆与极乐两个国际中翻来覆去地挣扎，在打拉锯战，正念成功了，神仙国际呈现了；妄念占了优势，又回到了烦恼重重的娑婆国际。无常带来欣欣向荣许多人恭维我会活到120岁，但我想假如天天都日子在病苦中，真是生不如死。如今买房子的使用权是70年，我这座房子现已用了80年，想想老病的苦楚，仍是早点换个新房子也许更舒畅一些。平常讲生、老、病、死、苦，觉得很笼统，没有详细的领会。如今看到一个白叟想说话却咳嗽不止，想坐禅却精力不支，即是一幕无常的活报剧。这几天咱们环绕无常的论题讲了许多内容，请各位不要仅从消沉方面去理解无常。实际上，无常具有十分活跃的含义。正因为无常，万物才会有推陈出新，才会有前途无量的开展。假如全部事物都是凝结不变的，天地万物就没有希望了。旧的事物永远存在，新的事物就无法呈现；国际满是白叟，白叟都不让路，新人就无法发生，国际又怎么能容纳得下那么多白叟？长江后浪推前浪，世上新人换旧人；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。无常是一种活跃的、开展的、欣欣向荣的规则，无常即是开展，即是运动，即是改变，即是不断地提高。假如万物都没有改变，时序就没有春、夏、秋、冬，事物就没有生、住、异、灭，国际就没有成、住、坏、空，人也没有生、老、病、死，那是违背事物开展规则的主意。无常即是旧的事物一定会消亡，新的事物一定会发生。推陈出新、生灭改变，这是天地万物生生不息的规则。这种正本如是的规则，即是释教讲的缘起性空的道理。禅在日子中修行我一生没有得到其他东西，只理解了一件事，那即是日子。日子好像大地，咱们没有一时一刻脱离大地。全部事情成由它，败也由它。禅在日子中修行，算是真正找到了修行的切入点。找到了日子，我才感受到这80年没有空过。以感恩的心面临国际，以包容的心和谐自他；以共享的心报答社会，以结缘的心成果工作。净慧长老日子禅法语