谈起佛教，不少人也许想到墨守成规、戒律威严。关于不了解佛教戒律的人，不免会有一种生疏而拘束的感受。实际上，戒律仅仅一种方法、手法，并不是意图。比方一个人饿了，他淘米、生火、煮饭、炒菜，依照必定的流程和规则来煮饭，最终做出可口的饭菜，处理了饥饿疑问。煮饭的规则是为人要就餐这一意图而效劳的；相同，佛教徒持守戒律，是为了净化自个的心灵，提高心里的力气，开发内在的才智。2500多年前，佛陀为了处理众生的生老病死疑问，抛弃王位出家修道。他在菩提树下参禅悟道，夜睹明星，总算大彻大悟而成佛。成佛以后，佛陀开口说的第一句话是：奇哉！奇哉！一切众生皆具如来才智德相，但因梦想执着而不能证得。有梦想，人就简单胡思乱想，无法对事物有准确了解，简单犯不切实际的过错；有固执，人就会想不开，片面而孤立地理解事物，爱钻牛角尖。梦想、执着即是人的烦恼，换句话说，即是各种不良情绪。在不良情绪的驱使下，咱们说话、干事时，也许对自个、他人、如今、将来都形成损害。要避免这些损害，就需要用戒律来标准自个的身、语、意举动、说法和起心动念。具体说来，戒律规则的事许多，包括哪些事能做，哪些事不能做，哪些话能说，哪些话不能说等等。比方不杀人、不哄人、不盗窃，依照这些规则去做，既不会损伤自个，也不会损伤他人，因此可以坚持杰出的人际关系，让心里趋于安静。心里安静以后，才简单专注，同时思想明晰，可以疾速掌握外界环境中的各种信息。这个过程，表现了佛法中的三学：戒、定、慧。比方学生读书，守规则、不胡思乱想，才干坐得住，变成一个长于学习的人。不只学习如此，干事时也能表现出戒律的重要性。不管大事小事，咱们在做的过程中，都也许遭到外在人、事、物的搅扰。要想顺畅办成一件事，就需要预先做出方案、拟定方针。若是长时间的方针，则要把它细化、分化，变成一个个中期方针、近期方针、眼前的方针和当下要做的工作，咱们才有方法实习，方案今日该做啥明日该做啥，从几点钟到几点钟该做啥。严格地照这个方案去做，工作才也许成功。恪守戒律的人，不简单暂时改动方案，或随着外界环境的变化而发生不良情绪。他的心里十分有力气，可以疾速做出准确判别，面临选择不会浑浑噩噩或优柔寡断。假如不知道啥时候该做啥事，那就阐明咱们的心对比乱，通常跟着外在的境界跑。但凡成果一番大工作的人，都可以经年累月地坚持自个的方案，每一天傍边理解何时该做何事这也是持戒的内在。因此，佛教的戒律可以说是咱们完成成功人生的便利之路。如今社会上盛行不少教人成功的学识，本来佛陀早就告诉咱们醒悟人生的成功之道，其入门的地方，就是戒律。古往今来，有无数的高僧大德，经过标准自个的一言一行、一举一动，成功完成了自傲、自觉、自强的人生方针。