佛教真言：佛教中常说的看破红尘是什么意思？看破红尘，这个成语在我们日常生活中的出现多来自影视文化，那么你真的了解它的意思吗？在佛教中，看破红尘又是怎样一种超然物外精神？必须看破红尘才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。佛说“落发为僧，即看破红尘”。

虽落发为僧，但尘缘未了，心未解脱，安得清净？据说，有一个人为彻底解脱尘缘而七还人间，在证得阿罗汉果位时说：我生已尽，梵行已立，所做已办，不受后有……这是解脱(知见、生死)的必由之路！宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地”，可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。看破红尘，不要非按字义说，红尘指凡世间之事。

修行也不是非得出家。出家悟不到本性，还是枉然。在家修行，能悟到本性，也可弘法利生！在家修行比出家修行更难，要把家梳理好，不阻碍修行，家庭和睦，社会和谐，利国利民！红尘，就是五欲六尘七情。人，出不了六道轮回，就因为被红尘所俘虏。看破红尘，就是六根在接触、享受红尘时清清楚楚，心不执着不分别，不把好坏、得失、放在心上。

心地保持清净平等，这样，心就不会被红尘所控制、占有。自己有主宰，心永远定在觉而不迷、正而不邪、净而不染，就得大自在……大解脱……南无阿弥陀佛！没有红尘中的经历，怎知脱离世俗的美好。一切如来，阿门自在。法随身行，幻化无常。包罗万象，自在其中。阿弥陀佛领路，耶稣基督行。悟本空虚得到，花落心间自醒，随我身心自在不往人间一程。

一、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

二、人世沧桑，谁都会彷徨，会忧伤，生活绝对不会是一帆风顺的，也绝对不会一切如意的，只是生活一定是公平的。

三、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

四、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

五、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。

缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

六、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

七、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

八、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

九、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

十、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。

十一、凡事都是有定数，不能强求。

十二、人生最重要的，不是已经失去的，也不是尚未得到的，而是此刻拥有的。不为往事扰，余生只愿笑。

十三、珍惜你的所有，珍惜你眼前的一切，你就是最幸福的人。

十四、在我们处于波谷的时候，不必太过悲观，总有一天会朝上走；而置身波峰的时候，不要忘乎所以，总有一天还要下来。

十五、一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。

十六、顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

十七、百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

十八、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

十九、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。

二十、看清一个人何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生如此而已。