忏是忏其前愆，把从前的罪过要改了它；悔是悔其后过，让往后的罪过不再生。所以，悔过能够说是已生的恶令它断，未生的恶令它不生；也能够说是已生的善令它添加，未生的善令它生；也能够说是已生的善令它生息不断，未生的善令它增增不已。

业有很多种，业障是三障之一，三障是业障、报障、烦恼障。现在说的悔过业障，也便是悔过报障，也便是悔过烦恼障。业障总起来有三种业，便是身业、口业、意业。身所造的业有杀业、盗业、淫业。

关于这些罪业，佛都清楚清楚，没有造作的罪业，往后不敢造做，现已造作的罪业今日都悔过。我所做的罪业，应当堕落到阴间饿鬼旁生阿修罗等八难之处，愿我这些业障此生都能消除，全部恶业不再受报。就像以前现在那些大菩萨修菩提行，全部业障都现已悔过，我的业障现在也悔过。都发表出来，不敢隐秘，现已做的罪业愿能灭除，没有做的罪业更不敢再造。

善男人。所以缘由。若有造罪。一刹那中不得覆藏。何况。一日一夜甚至多时。若有违法欲求清净心胸愧耻。信于未来必有恶报。生大惊骇。应如是忏。如人被火烧头烧衣救令速灭。火若未灭心不得安。若人违法亦复如是。由于这样的原因，假如造罪一刹那也不能隐秘，何况一天一夜，或许更多，如有违法，想求得清净，心里羞愧羞耻，信任未来必定会有后果，生起惊骇，应该这样悔过。像人被火烧着了头相同，必定要让它当即灭掉，假如火不平息，心里必定不会安定。简略介绍了忏罪的方法之后，咱们能够知道悔过有这么几个关键：

１、悔过要有羞愧羞耻之心，要真实知道自己错了。

２、悔过要信任因果报应，知道自己的所作所为必定会得到相应的果报。

３、悔过是要在咱们发现错了之后当即悔过，不能等往后再说。

４、悔过不是忏完就完了，悔过最重要的便是未来之恶更不敢造，没有这个心不能称其为悔过。

５、悔过要以佛法僧为目标。