关于自个清洁方面，律中有这样的记载：有比丘在营作事务，或打扫环境后，浑身都是尘土，方服也污垢不洁，就到聚落讨饭乞食。被世人讥嫌不如佣作人。佣作人姑且知道在吃饭前，先放下工作，挥去尘土、洗净四肢。而沙门释子，竟不知规整容仪，就龌龊地到聚落乞食。所以，释尊规则准量日时，早须休作。若乞时者，当整容仪，方行乞食；既扫地了，除去粪秽，应可洗身，若不洗者，以水湿手，拭去尘坌，洗手濯足，如常所为。工作完了，要规整容仪，而出外游行，欲到寺里，亦应随有水处，安排衣钵，振奋衣已，次浴身体，下至手足，洗灌污垢，添净水瓶，方以破布，拂拭皮鞋，然后披衣，容仪详审，徐行入寺。由上记载之事缘，可知僧众应当留心清洁卫生、齐整容仪等，才不致惹来不必要的讥嫌。又致使讥嫌，是对全部僧团声誉的负面影响；而若因不洁，致使病苦，或感染他人，将构成自个甚至大众生命的要挟。所以律中经验僧众不可故意把石头丢到水沟里，致秽恶臭水，溅污他人衣服。而衣服当用衣架，或葛蔓、绳子悬挂，不可处处放置，防止垢腻，或被虫蛀。道行外出时，三衣运用袋装，挂置肩上，防止日晒雨淋，或感染污垢。又僧众应在屏隐处嚼杨枝、刮舌垢。事了，杨枝用水洗过，方可扔掉。比丘平时应持面巾，擦拭头面垢腻；常洗浴、洗足、剃发、剪爪、除爪甲垢。剃发时，要换穿剃发衣，剃了应洗浴，至少洗五肢（头、手、足）。而洗澡后，不可身体湿漉漉就披上衣服，运用拭身巾擦干。又应量作覆疮衣，隐瞒疮口，防止伤口恶化，和脓血染污僧服，且应常常换洗。而女众应蓄月期用的病衣，大众病衣，不可私用等。​