初学的人皈依佛后，首先要知道释迦牟尼佛的生平──释迦牟尼佛传，可是现代的「释迦列传」有多种版别。有不具备宗教情趣的专家写的「释迦列传」。有否定大乘佛经而依南传经论编写的「释迦列传」，又有别的版别的「释迦列传」。假如初学之人在看「释迦列传」时，选读到「专家」或许「南传行者」写的「释迦传」，就会对「释迦牟尼佛出生在古印度的身分」发生误导。由于释迦牟尼佛出如今古印度的其时是「成佛」而不是仅仅像咱们相同以本质的凡夫身分，才出生在古印度的当世，才开端出家、修行、走向了脱存亡之路。这在许多「群众传达媒体上」，如「电视台上」，现已发生许多「误导」。而释迦牟尼佛出生在古印度究竟是成佛仍是仅仅以凡夫身分修行，当世当中才了脱存亡呢?这现已牵涉到「佛教经典结集的疑问」等对「大乘佛法」与「小乘佛经」究竟是不是佛说的「辨正疑问」，(在此不谈，详见笔者所着「略谈大乘佛法是不是佛说」一书，本网有刊登)。由于如今不少「出家二众」及许多「在家居士」对释迦牟尼佛在古印度的其时身分究竟是「成佛」仍是仅仅如凡夫身分般地修行、当生才了脱存亡的大疑问，现已遭到「学术研究」的影响，没有「一致」，不像以前皆依「大乘经典」所说「释迦牟尼佛」在古印度是「示现成佛」。这些对「佛的身分」的「确定」与「观点改动」，现已从各种佛书及「传达媒体中」发生许多的误传，影响初专家对释迦牟尼佛「德行」的知道构成十分严重的误导。由于释迦牟尼佛究竟在古印度的其时是「成佛」仍是「只有在当世当中才了脱存亡」，现已牵涉「成佛之道」──大乘经典中所说「菩萨修行内在」是不是能够建立的大疑问，初专家不行不屑一顾！假如只将「释迦牟尼佛」作为是一个「平常百姓」在古印度的其时才出家、修行、了脱存亡，当你再触摸有关「言论媒体」及「佛教电视弘法」传达「佛陀」的修行内在及「原始佛教」所辩称的「历史上人世的佛陀」对「释迦牟尼佛」的身分「定位」为「平常百姓」后，那么你离「佛陀」实在的「德行」──「成佛之道」的修证内在──菩萨修行次序的内容──六度波罗蜜的「实在义」就万分遥远了。由于最初学佛时「佛道」的「正知正见」是十分重要的，假如在最初学佛时关于佛道的正知正见很准确，就能够少走许多冤旺路。所以初专家应当注重「初入佛门时」对「佛陀」身分确定的大疑问。