当人出世以后，不仅要面临生存的疑问，还要去面临社会与人群，谁都难以避免，终究人是集体的动物。人生的领域是广泛，并且又是错综复杂，要怎么使你在这终身傍边过得调和、慈祥、舒适、光亮、幸福，进而更能提高到解脱、安闲的境地?首要有必要要有正知正见，也即是准确的人生观，才干安稳的踏上人生大路，行为有了准绳可依，才不至于迷失，社会也因此而得以安靖、吉祥。我国五千多年固有文化精华品德与品德，所阐释与发扬的即是这种准确的人生观，它使社会、家庭、自己有秩序、纲常与准则。品德与品德就像一盏明灯，使你的人生有了光亮与依循。在佛法里，这种准确的人生观叫做正知正见，又叫正智，将它落实到人生中，对佛法来讲并不是最终究的，佛法所宏扬的是怎么将它提高到完美人生的境地，到达至真、至善、至美，这种提高有必要具有佛的才智清净、光亮与慈善，咱们称它为净智。净智是每一自己的自性里正本都具足的，佛是完全的契悟它、开发它进而表现它;而咱们则尚不能的确、清楚地掌握它，佛与众生的不同即是在这里罢了。才智，大略的能够分成四种：一愚智二邪智三正智四净智。知见上的误差而发生执着、是非不明、本末颠倒，即是愚智，即是邪智。这种人生是漆黑、烦恼、苦楚与抑郁的，品格也不完整。缺点的品格不光影响自己，严峻的还会危害到家庭、社会乃至整自己类。禅能够破除愚智、邪智，提高正智到达净智，只需你能真实明白禅的道理的话!佛经上说：有才智就有光亮，没有才智的人生是漆黑的。可见正智、净智在人生中所占的位置是多么的重要。但是，佛法不只讲才智，并且还讲慈善，才智与慈善是佛的实质与内涵，也是学佛、修行者寻求的目标。用现代人的说法慈善即是豪情，才智即是沉着，有慈善没有才智简单为情感所左右，终身的出路、事业就无法高人一等。只要才智没有慈善，整自己就会冷冷冰冰的，人生也是不满意的。真实的禅是又有慈善又有才智，又能提高正智，又能到达净智-佛的境地，是清净且满意的。现代的社会里谈禅、修禅的人许多，至于是不是咱们所说的属正智与净智的禅?那就不太保险了。有些人一听到禅会走火入魔，不敢挨近，有些人想试，惋惜走错了路，找到一个邪知邪见的人学禅，终身就真的成残了。不光心残废了，身体也残废了。原因是心中了毒发生了歧见，打坐时就出了疑问，整自己也会成为神经兮兮的，佛法所说的禅绝不是这种残。