缘 起

““””

“色”=“美色”？

“往生”=“死亡”？

“开悟”=“成佛”？

为什么观音菩萨像女生？

为什么佛陀还“做发型”？

...

得益于影视剧的发达

佛教的许多名词与形象广为人知

但其中也有许多误解

为释大众所惑，本寺特开设

“佛教文化释疑”栏目

每期分享一个佛教文化常识

No. 33

佛教如何看待灵异现象？

很多人都听说过

“鬼打墙”“鬼压床”等灵异现象

有些人对此感到好奇、将信将疑

也有不少人对此嗤之以鼻

认为是无稽之谈

是被无聊或别有用心之人

编排或以讹传讹的花样

那么，佛教对此是如何看待的？

佛教对世界本质的概括非常清晰透彻，即无常、无我、无自性空。由此显现的一切缘起现象，都是有为法，随因缘因果的规律而生灭变化。

我们能认识到什么样的世界，取决于我们的心识。用《唯识论》的话说来说，就是“ 三界唯心，万法唯识”。三界六道的一切现象，都是由“识”变现出来的，并不是完全独立、客观的存在。

所谓“灵异”现象，其实是因为我们当下的认识能力十分有限且片面，难以看清背后的因缘因果以及究竟本质，但却又执着于“眼见为实”，因此将自己无法解释的、匪夷所思的事件，认定为是反常规的“灵异”的显现。

如果遇上一些令内心恐惧的境界，不必乱了阵脚，可以持诵熟悉的佛号或经咒，令心清意净，得佛力加持，自然能降伏内魔，不受侵扰。

事实上，即使是我们认为实有的现象，都如梦幻泡影般虚幻不实，何况是难辨真伪的“灵异”事件呢？因此，对这类事件不必执着、轻信或盲从，应深信因果，通过闻思修、戒定慧，开启智慧，息灭颠倒妄想，了达诸法实相。

当心无染污、智慧开显，自能像佛陀那样观三界“如观掌中庵摩罗果”，毫无困惑不解之处，更无恐惧和挂碍。

编辑 | 普秀

摄影 | 智延

责编 | 明月