佛教四谛是佛教的根本教理之一，别离指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛即真理的意思，因而四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的根本观念，代表着对咱们万千世界的真理观点。苦谛，即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是咱们人道生灵，以及地狱的受难众生，享乐或许受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于缘由聚合，轮回无休，全部无常。苦谛以后是集谛，即探究苦的缘由。众生皆苦，则去探寻苦的缘由。即众生有执，有别离相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此各种缘由生，全部无常起。探寻缘由后则开端实习解决之道，即灭谛。灭者，断除执念，无有别离，灭除烦恼，而增菩提。此灭谛亦是修行之法，是从苦谛集谛以后开端依照佛法修行的第三期间。最后是道谛，道者，便是明心见性，得证菩提，现大涅槃，得无上果，无生无灭，不增不减，幽静无为，即得大圆满正果。四圣谛文字虽短，却揽扩了佛法修行的四大期间，因而成为谛，是十分重要的基础理论。

佛教四谛教义，又称四真理、四圣谛，即苦谛、集谛、灭谛和道谛。四谛是佛陀一代时教之根本教法，也是南传佛教的根本教义。佛教四谛教义中的谛指的是事物内涵的意义，佛教中的意思是真实无谬的道理。佛陀悟道后最早教授的真理即是：苦、集、灭、道。这四谛概述了：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，灭是果，是悟界的因果。这是从表面现象到深层缘由的逆推进程。反过来说，即是修道除恶、灭贪嗔痴，就可以防止苦楚，脱离轮回。苦谛（迷的果；即苦果）集谛（迷的因；即苦因）灭谛（悟的果；即乐果）道谛（悟的因；即乐因）佛教不论何支派，其根本都是四谛教义，无出其二。