许多菩萨确实是在六道里边随形众生来度，这都难以想象的善巧便利咱们一般都不了解，哦而会从一些记载傍边透点音讯出来，比方《清凉山志》记载一个工作：薄荷的故事。

这是宋代的时分，有一位辩聪比丘，也是到五台山去结夏安居，就遇到一位老比丘，这老比丘性情有点独特，但这个辩聪比丘对这个老和尚十分恭顺，夏安居完毕之后，辩聪比丘又要脱离五台山云游其他地方，老比丘看到他要走，就说你给我带封信到开封城的城北去找到薄荷，这个比丘就揣着这个信，上路之后才想到这个也信也没有写地址，我投给谁呀？薄荷是何许人也？他就出于猎奇，这个信里边写个什么东西呀？他就拆开信看了，那封信有短短的一段话，便是薄荷，说，你在人间游化的时刻比较长了，那些众生简单调伏吗？若已调伏，度生的事就算完成了，可快速回来，待得太久，恐被强缘打失，流入人间的业报。至祷。至祷。是这样一封信。但这个辩聪也不可思议，就又装回去了。所以他就走到开封的时分，宋代开封是首都，十分富贵的，就在这个广济河畔，走到这儿，听到一群小孩子正在叫薄荷，薄荷。他一听，小孩子叫薄荷，薄荷就在这儿吗？他就赶忙问小孩，你们说的薄荷在哪里呀？这小孩子就指了一个姓赵的人家，他有一个猪栏，猪栏里边圈了一头大猪，这个小孩说这便是薄荷。

这个辩聪比丘一看，就开端很惊奇，转瞬他也理解了一点，他就找到一个姓赵的屠夫家，说这个薄荷是怎么回事？那个姓赵的屠夫说这个薄荷很好，咱们留了它很长时刻了，原本新近买过来要残杀的，成果发现它在猪群里边很有威信，那些被屠宰的猪常常是要挣扎、嚎叫、拼命，可是只需跟薄荷待在一同，立刻就很安静，抓过来屠宰，把它杀掉一声都不吭，他说因为这个薄荷有这个优点就留下了它。留下它呢，只需屠宰的猪来了，就牵着要屠宰的猪在薄荷面前转个几圈，转个几圈关于屠宰很便利、安静。那这个薄荷的脖子上戴着铜铃，那个鬃毛都是金色的，很大的猪。它为什么叫薄荷呢？它不吃其他的饲料，光吃那个荷叶。

这个辩聪比丘就觉得这位老比丘给这头猪的这封信是有内容的，辩聪比丘就叫薄荷，那个猪一听，哎，谁叫它？辩聪比丘说有一封信给你，就一抛抛曩昔，这个猪就两只脚站起来了，用别的两只脚像手相同地接到这封信，打开，看完了，看完了就把纸团揉成一团吞下去，然后站在那里立化了。那这看来是菩萨示现，菩萨在猪道里边度众生。可是老比丘还在关怀他，怕他在猪道里边待得太久，忘记了自己的菩萨身份，也认同于自己是头猪的话，那就麻烦了。如果是一个实在的猪，它就不吃薄荷，它就吃饲料，吃大便了，那就迷了。所以你看这个，恐怕被迷流入人间的业报，这是很忧虑的工作。你一迷，人间的业报便是三恶道，六道轮回。