恭迎|文殊师利菩萨圣诞
发布时间:2022-05-04 14:33:45 | 更新时间:2024-08-29 04:22:54 | 来源:素超人
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▲文殊菩萨像

文殊辅法王,智慧非佛莫量。

圆顿教中振玄纲,妙义彻底彰。

闻者直下亡情见,达本菩萨道场。

愿如善才沐恩光,究竟证真常。


带果行因  助佛教化


文殊师利菩萨为佛教四大菩萨之一,是佛陀的大弟子,是智慧的象征,与“大悲”观世音菩萨、“大愿”地藏菩萨、“大行”普贤菩萨,并称四大菩萨。


在《首楞严三昧经》中说,文殊菩萨过去成佛,名龙种上佛。在《央崛摩罗经》说:文殊菩萨现在北方作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。在《宝积经》中说:文殊菩萨当来成佛,名普见如来。今为辅助释尊教化众生,示现出生于印度舍卫国,多罗聚落一婆罗门家,父名梵德,从母右协生,身紫金色,出生即能言,具足三十二相、八十种好,与佛同等。


梵语文殊师利,或曼殊室利,略称文殊,翻成中文有三种意思:


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文殊菩萨的形象,通常是身紫金色,形如童子,五髻冠顶,右手握智慧剑,左手持的青莲花上放置般若经。智慧利剑能斩断种种烦恼,青莲花代表纯洁无染,花上的般若经则作为智慧的象征。菩萨常以狮子为座骑,表示智慧威猛无比;或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。


文殊菩萨虽示现童子形象,却是十方诸佛之母,一切菩萨之师。如《大乘心地观经》云:“文殊师利大圣尊,三世诸佛以为母。十方如来初发心,皆是文殊教化力。”《放钵经》中,释尊曾言:“今我得佛,有三十二相、八十种好,威神尊贵,度脱十方一切众生者,皆文殊师利之恩,本是我师;前过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子;当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母,文殊者佛道中父母也。”《菩萨处胎经文殊身变化品》云:“本为能人师,今乃为弟子。佛道极广大,清净无增减。或欲见佛身,二尊不并立……”可见佛法平等,但为利生,不拘世俗知见,而文殊菩萨本门的深远和智慧的超越,也都由此可知。


建立道场  摄受有缘


《华严经·诸菩萨住处品》说:“东北方有处,名清凉山,从昔已来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属诸菩萨众一万人俱,常在其中而演说法。”《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦云:“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言:‘我灭度后,于此赡部洲东北方,有国名大振那。其国中间有山,号为五顶。文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法,及有无量无数诸天、龙神、药叉、罗剎、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,围绕供养恭敬于是。’


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经中所说清凉山及五顶山,即今中国山西省之五台山。此山在五台县之东北,离县城一百二十里,五峰环抱,犹如垒土之合,因名为五台山。此山气候寒冷,夏无炎暑之热,又名为清凉山。古之丛林,今之佛刹,皆在中台之下,其南台离中合八十里,台高三十里,顶周二里,金莲名菊,灿发如锦,亦名锦绣峰,世传是文殊菩萨所居。


修行者欲求智慧,往往会去山西五台山礼拜祈求。唐朝有位比丘,资质钝如牛,学经典老记不着,人称牛云。常感心头闷闷的,好像有东西堵住,发心朝礼五台。然而他遍礼五台,却不见文殊,便请教一位当地的老修行。


这位老修行说:你要求文殊菩萨开智慧,我可以帮助你,你瞧!那儿有把锄头,拿过来,我将你心头那块污肉挖掉,便解决了。牛云遵照指示,把锄头拿来,闭眼躺下,默念文殊圣号,觉得胸口被挖,清凉无比。老修行说:好了,睁开眼睛吧!牛云张开眼睛,比丘不见了,只见空中现文殊像,手持的如意正是锄头变的,恍悟是文殊菩萨慈悲示现,礼谢不已,从此智慧大开!


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十大宏愿  度生无尽


提到发愿,大家第一时间会想到地藏菩萨、普贤菩萨。诚然,地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”的宏深誓愿可谓家喻户晓;而普贤菩萨的十大愿王则是佛弟子们修学的根本指南。殊不知,以智慧著称的文殊菩萨也有着无边的大愿,这在不空三藏所翻译的《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中有着详细的记载:

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▲文殊菩萨像

具大慈心妙吉祥,三世觉母智难量。

左持利剑烦恼断,右执青莲德相彰。

孔雀神狮共乘驱,毒龙猛兽伏清凉。

童形五髻知权现,本是如来欢喜藏。

南无五台金色世界大智文殊师利菩萨!

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