如果未能真正忆念死亡，说自己在闻思，或说自己要闭关，或者还强调是“封门闭关”，也就是用土把门封死等等。甚或说要托钵乞讨、或要行持以小帐棚到处居无定所的传统修持。

或久居一地好好修持等，甚或炫耀说自己从此闭关不下山、要一生闭关实修或当比丘等等，都只是在炫耀而已，都不是真正的修行。

另外一种炫耀是说：“我可以穿戴着所谓刀枪不入的护身符而去打架”等等，这些华丽的言词，只是相似的修持，不要说佛法修持。

其实根本还未进入佛法之门，甚至连一天的修持都未曾做到，很多时候，就像是《遥呼上师祈请文》说“遇缘即露行者之罪迹”一样，遇到考验才会知道是否真有修为。

这里讲一个故事，有一个猎人在山中打猎，某天突然看到远方有个山洞，心想其中必有猎物，因此爬山钻进了洞中，一探头，发现里面有个人影儿。

他就对着那个人影儿问说：“你是谁？在做什么呢？”那个人说：“我是一个修行者，正在禅修呢！”

他又靠近点问说：“你真了不起，能在这样一个渺无人烟之处静修，可否告诉我在禅修什么呢？”修行者答说：“我在修持『忍辱』”。

“你在修忍辱喔？”猎人接着说：“那去吃大便吧！”修行者一听，火气大起，就回说：“你才去吃大便呢！”

因此，有时候遇到考验，才知道何谓“真修行人”。很多人一个人清修忍辱时，状况良好，一遇到考验时，就破功了。

噶玛巴教言

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