月光

遍照

玉颗珊珊下月轮

殿前拾得露华新

月光遍照 入如来家愿我来世 得菩提时身如琉璃 内外明彻净无瑕秽 光明广大

中国人重视中秋节，从唐朝开始已是如此。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》诗中写道：

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

诗中描述了在寺院中赏月品桂的美景：零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚刚凝结起来的露水。我不知道天上到底发生了什么事。这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！此情此景，令人动容！

佛教非常重视中秋节。中秋节是月光遍照菩萨圣诞。中秋佳节的晚上，按照丛林的规矩是拜月光菩萨。

在菩萨的修行境界当中，月亮实际的呈现，就是月光遍照菩萨的清净化现。

佛陀在讲经说法中，经常会拿月亮来比喻人生。在黑暗当中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明，这就是十五的月亮。智慧提高，自知自觉提高到最圆满，这就是从初一到十五的月亮。

《大日经疏》曰：月轮自性清净故，能除贪欲垢。月轮清凉故，去嗔恚热。月轮光明故，照愚痴暗。

我们凡人看月亮还是月亮，我们只看到它的阴晴圆缺。但佛的智慧告诉我们看着月亮也能成佛。为什么？因为月亮具有十种美德：圆满、洁白、清净、清凉、明照、独尊、中道、速疾、徊转、普现。

当我们拥抱月亮，心里想着月亮的时候，只要我们本有的菩提心，契合天心月轮，那么我们入如来家也就不远了。

大乘佛教认为，发菩提心就是入如来家。真正的家，是诸菩萨聚会一处的地方才是家。

凡人世间的家，是经常有聚有散的离合之家。如来之家是菩萨道所存在的地方。你的内心，有菩萨道存在，你就是入如来家者；没有菩萨道者，就是非入如来家者。

作为入如来家者，就是以佛法相庆慰，不是以世间的收入相庆慰，不是以儿女私情相庆慰。

辛辛苦苦行持一年菩萨道的这样的大乘菩萨，每年到了八月十五，到了月亮最圆的时候，在月光菩萨下面，大家共同祝愿天下国泰民安，人民生活吉祥和美满，实际上它核心的意义，就是月光遍照，入如来家。

中秋节，正是个团圆的节日。

家人团圆的时候，

佛弟子应当忆念，

与我们有缘的出家师父，

他们为了利益众生，

荷担如来家业，

出离三界火宅之家，成就佛果，

做众生的人天导师。

我们供养他们，

尊敬他们，随喜他们的功德，

帮助他们早日成就道业，

你自己也就逐渐融汇在如来家中了。

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