一、受真密灌顶能在朝夕间消除业障。真密灌顶也称为清净灌顶或净业灌顶。真密灌顶排除业障、清净身体时，有一个殊胜的特点：就是受灌者可以真切的知道自己的业障在排除。受灌者如果自己不能知道自己的业障在排除，说明所受的灌顶不是真密灌顶。

       二、受真密灌顶，消除业障病。病简单分，可分为二种：一种是医院可以治疗好的，第二种是医院治疗不好的病。如果患有医院医生一直治不好的病，就要考虑是否是业障病，如果是业障病就要用消除业障的方法除病。消除业障病苦是真密灌顶的殊胜功德之一，得业障病者应祈求真密上师加持真密灌顶消除业障。以前在藏区，藏民得了治不好的病会寻求真密实修成就者，祈求真密上师加持真密灌顶，就可以消除业障病苦。

       三、受真密灌顶，不得业障病。《证道歌》云：“了即业障本来空，未了应须偿宿债。”如果没有业障就不会有业障病。如果在还没有得业障病之前，得受真密灌顶那是上上的福报。

       四、受真密灌顶，增福健康，可得金刚身，延寿长寿。元初忽必烈与察必皇后都接受了国师八思巴进行的密宗灌顶、而八思巴为忽必烈加持 “喜金钢灌顶” 是在蒙古大营中进行的真密灌顶。并非是佛教仪式和八思巴的讲经道论让铁木真开窍，打动帝王的主要是老可汗想从真密法灌顶中得取“常生不老”术，通过真密灌顶得现世利益。这是典型的蒙古实用主义思想。

       五、受真密灌顶，罪业得消，善业得显，增加福报的力量非常强大，随愿皆成，财运广大，常得横财。

       六、受真密灌顶后，会得到金刚护法神守护。

       七、受真密灌顶，得清净身，即可成为清净大圆满之法器。末法時代，业障在身，难成清净大圆满之法器。色身为假，亦为修真之本，多障之躯，难堪苦修，难以成就。宗喀巴《密宗道次第广论》指出：“欲成闻修大密之器，要得清净灌顶，是故灌顶即是成就之本。若无灌顶，纵能无倒了达教义精进修习，终不能得殊胜悉地(成就)”。清净身是与上师本尊、五方佛智沟通的通道，受真密灌者极易与上师本尊、五方佛智相应。因此，受真密灌顶而堪为清净大圆满之法器，是快速成就佛道的不二捷径。

       八、真密灌顶属于不修成就法“灌解脱”，受灌即获解脱。是断除生死烦恼、远离痛苦，得到快乐和解脱的最殊胜最稳妥的方法。

       九、真密灌顶是密宗不修也能成佛的无上密法，受真密灌顶，相续中所结上的能获究竟本性身果位之缘分当下成熟，得现本初佛。

       真密灌顶是密宗殊胜的密法，只有亲身的体验才可使我们得知真密灌顶真实殊胜利益和功德，体验到真密灌顶既得现世利益，又得究竟利益的殊胜功德。