原文
念佛人有病，当专心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下
念佛，最能消业;业消，则康复矣。若放不下，欲求好;倘不能好，则选择无由
往生，以不肯生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎！
语译
念佛的人患病，应当专心求
往生。假定你的寿缘还没尽，很快会康复。由于你把躯体都放下来
念佛，消业的力气最强；业障消除，病就好了。假定固执躯体，只求病好；假使病不得好，选择不能
往生。由于你不肯
往生嘛！这些道理假定不弄清楚，怎么或许得到佛的愿力摄受呢！
领会
念佛的人，往常念念求
往生；一旦病来了，反而怕死，怕死仍是要死；但决不也许
往生；由于你没有
往生的愿心，怎么可以感应道交，蒙佛愿力接引呢！因而，咱们当病来时，只能专心求
往生，决不可怕死。假定你的寿缘未尽，反而能速愈。由于你放下躯体，专心
念佛，消业的力气最强，业障消除，疾病天然康复。假定你的寿缘已尽，由于专心
念佛求
往生，必能与佛感应道交，蒙佛愿力接引。
当然，能治的疾病，也可用医药治疗。但决不可依托医药，更不可专心只求病好。由于，咱们是业力凡夫，不知道自个的寿缘还有多长。所以，病中只能发愿求
往生，最为保险。如寿缘未尽，反能速愈;如寿缘已尽，必能
往生。反过来说，如病来时，只求康复，只靠医药。这十分风险！假定你寿缘已尽，决不能
往生，因你自个不肯
往生嘛！纵使寿缘未尽，也要受病苦的拖累，处处访名医，求好办法。不能专心
念佛，更不也许放下躯体求
往生了！
病中重读这段开示，领会祖师悲心，誓当依教奉行，书此自警，并愿与同修共勉！(昌臻病中谨记2003年10月8日)