编者按：对于

前后相关疑问，小编先后发过两篇文章，一篇题为《人身后的去向由啥来选择》，一篇题为《怎么区分一个人身后的去向》，可是这个疑问依然非常复杂，所以今日再发一篇文章，题为《人在

时有几种心态》。在这篇文章中，济群法师诠释经论内容，具体介绍有情众生临终时的三种心态。

选择将来生命去向（图像来历：资料图像）

《显扬圣教论》通知咱们，人在

时有各式各样的心态：有些归于善意死，临终回忆起终身的善行，或由某种原因引主张本身的善意，在吉祥的心态中死去；有些则归于厌烦死，临终时回忆起终身的恶行，或由某种原因引发本身的恶念，在嗔恨心中死去；还有些归于无记心死，临终时的心念非善非恶。

在善意、厌烦、或无记心往后，正要

的那一片刻都将进入无记心的情况。在咱们行将

时，知道还对比清醒，或在善意中，或在厌烦中，或在无记心中。但在

的临界点上则处于无知觉的情况，有如最深重的睡觉，一觉醒来后，生命就转入另一种情况，也就是中阴期间了。

死时的心态不一样，经历与所见表象也大不相同：带着善意走向

，就会有高兴、安泰的感受，见到各种夸姣境地，听到各种悦耳音乐；带着嗔心走向

，则会有痛苦、不安的感受，见到各种惊骇表象，听到各种喧哗之声；而无记心死的人，既无高兴也无惊骇。

有情在临命终时带着啥样的心态，会直接影响到将来生命的去向：临终时生起善意，忆想平生所做善事，善业现前，会生于人道、天道、乃至佛国净土等善处；临终生起厌烦，忆想自己平生所作之恶，不善业现前，则会堕落于地狱、饿鬼、畜生三恶道中。

对于将来生命去向，具有选择性的影响。有些人虽然终身都在行善，但临终由于某种违缘生起嗔厌烦，使识田中的不善业现前，作用堕落于三恶道中，功亏一匮；有些人虽然终身都没做过几件积德行善，但临终时因有善知识的引导，能够如理作意，使善业现前，毕竟也能生于善处。或许有人会说，已然这样，那么咱们如今行善或作恶又有啥联络呢？当然是有联络。咱们往常的行为，就是为

奠定根底。在通常情况下，平日与人为善之人临终自然会生起善念，为恶亦尔。并且，虽然由于某种特别原因此致使了意外，善恶业依然存在，将来还会继续受报。