文钞原文：

世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。今设一喻，以期易知。

作善作恶，如种谷然。其人虽善，以前生所作不能无过，故今日所受不能无逆。今生之身，名为报身。以今生之为男为女，或好或丑，以及寿，夭，贫，富，智，愚，康，病等，乃前生之所作所为所感之报，故名此身为报身。

谓其为前世所作之果报之身，以前世之因，为今生之果。今生虽善，前世之业重，不能即得其为善之报，而先得其前世之恶报。

《印光法师文钞》 复杨宗慎居士书

如诚法师译文：

世间愚人，不知道因果。看到做善事而得灾祸，就认为说善事不可以做。看到做恶事而得到福报，就认为说做恶事不须戒止。不知道招祸得福的由来，有近的因果、有远的因果，是迟、是早不一定。

近的来说，人人都看得见。远的来说，或者隔一生、隔若干生，不是具足宿命通的人，不能全都知道。如今用一个比喻说明，期望你们容易知道。

作善事、作恶事，如同种植稻谷一样。这个人虽然善良，因为他前生所作的事，不可能没有过失，所以今天所受，就不可能没有逆缘之果。今生的色身，名为报身。

因为今生成为男子、女子，或好看，或丑陋，以及长寿，夭折，贫穷，富贵，智慧，愚痴，健康，生病等等，是前生的所作所为，所感的果报，所以称这个色身为报身。就是说，这个色身是前世所作的果报之身，因为前世的因，成为今生的果。今生虽然善良，因为前世的恶业重，不能立即得到他做善事的果报，而先得到他前世的恶报。