可见，因果是中道圆融的，都是没有实在性的！是第一谛空性的。所以说，在真谛上，万法皆空，因果也空；在世俗谛上，万法不空，因果不空。但是空和不空，是不二法门，是一体的两面！空是有的空，有是空的有。如此看来，我们既负责任，又是自在的；我们既是自在的，又能负责任！通过外在改变内在，通过内在担当和负责任外在！这就是佛法的中道圆融！这种中道圆融让我们去负责任，让我们不推卸义务！

只是一般执着的人，常常执着有，于是宿命论或定命论！学佛的人往往有这种错误的观点，相信附体，相信着魔等真实不虚。这当然不能解脱！并且后患无穷！佛教是解脱的信仰！总是说他过去欠什么了，然后他犯这个了，犯那个了我们告诉这样的人，他什么都不犯，其实是犯傻！当然，我们也不会住在偏空上，而无所事事！因为空不碍有！

我们一般人会经常误解佛教的正见！有人经常会说：你没有这个本事，所以你看不到附体、寃亲债主等隐形的东西佛教实在不会提倡这样的内容！因为这是不务正业！只要昧着良心，我们什么都可以看得到！但这种看得到是很麻烦的，因为这不是佛法。佛法应该是非常简单通透的！学佛就是越学越简单，越学会越自在。如果我们越学越复杂，我们不但解脱不了，反而会误导了别人。

佛法中的空和有是相对的言教：为执有者说空，为执空者说有！大家想一想，你执着这个有，说这个因果不昧，我告诉你，它也不是定法！有人会大吃一惊！因果是建立在世俗谛上的，而学佛是学真谛的！虽然真不离俗！否则，解脱无望！

比如说忏悔，有相的忏：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今佛前皆忏悔！一般人需要这个因缘！还有无相忏：若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。这样的忏悔是般若空性！能所没有定法，这是佛法的无相忏。如果没有一个定法，那么我们的心里将不再纠结，于是就解脱了我们自己的困扰。这，才是佛法的终极目的！这个终极目的，是佛教徒不可以忽略的！

原标题：佛教是解脱的信仰！哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

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