文钞原文：

世俗迷惑，以恶为善，以造业为修福者，多多也。其最惨目伤心者，莫过于做会祭神。富家大户，必杀大生以祭。一以冀得多福，一以彰其富有。即贫家小户，亦必杀鸡杀鸭，以期神常保护，令其福寿增延，诸凡如意也。

不知天地以好生为德，神为天地主宰诸事，岂其心与天地相反，而为己一享其祭，令无数生命，同受刀砧之苦。是尚得谓之为聪明正直，赏善罚恶之正神乎。

其原由于贪馋之愚夫，特借祭神之名，大杀特杀，以期悦己口腹。遂相习成风，而不知其为造大恶业。谓为祭神，神其食之乎。况既名为神，必秉聪明正直之德。当以作善作恶，为降福降殃之准。

《印光法师文钞》 昭文古会杀生致祭辩讹

如诚法师译文：

世俗人迷惑，以恶法为善，以造罪业作为修福的情形，有很多很多啊！其中，最惨不忍睹伤心的，莫过于做会祭神。富家大户，必定是杀死很多很大的畜生来祭祀。一方面，希望得到多福；一方面，彰显他的富有。即使是贫家小户，也必定是杀鸡杀鸭，以希望神明恒常保护，令他福寿增延，一切如意。

不知道天地以好生为德，神明为天地主宰赏善罚恶的一切事务，他的心如果与天地相反，而为了自己享用这个祭祀，令无数的生命，同受刀割板剁之苦。这还可以称为聪明正直，赏善罚恶的正神吗？

这其中的原因是由于贪吃嘴馋的愚痴凡夫，特地借着祭神的名义，大杀特杀，以期取悦自己的口腹。于是相互沿习，成为风俗，而不知这是造大恶业。名为祭神，神明吃这个食物吗？何况既然名为神，必然秉持聪明正直的道德。应当以凡夫作善作恶，作为降福降殃的标准。