关于专修、杂修的问题，这里我们引用善导大师和印光大师的教言，来进行广泛抉择。

行有专杂，解门不分，主要抉择行门上分专修、杂修，解门上没有专杂之说。

这是我们对善导大师很容易误会的一个问题。为什么许多念佛人排斥闻思呢？就是没有真正理解善导大师的本意，对专修杂修理解错了，导致修学净土法门的大方向都错了，南辕北辙。

甚至不但害自己，还要害别人，还要告诉别人：你不要这么杂修，你不要学这么多，学得越多，就越难往生。这就非常危险、非常可怕，这不是善导大师的本意！

善导大师：解广行专

我们来看善导大师是怎么讲的呢？《观经四帖疏》：行者当知，若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也。若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。

行者当知，若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也。首先强调行者应该知道一个什么道理呢？如果要学解，那就要深入经藏，佛的三藏十二部经典，都要学。而且是皆得学，也就是都应当学的，而不是可学不可学。佛的一代教法，都应该学。

若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。闻思佛的教法之后，肯定接着要依教法去修行。那么这个时候要修契机契理之法，依与自己有缘的、相应的法门来修，这时候可以讲一门深入，专修是最好的。这时候不能修得太杂，如果太杂了，分心二用，甚至分心多用，那当然不得力。

佛说制心一处，无事不办。对我们修行来说，必须像打井一样，一直往下打；不能打几下换个地方，甚至一而再、再而三地换地方，如果这样，那你永远打不到水。所以必须要一门深入，少用功劳，多得益也。从学行上讲，要专修，不能杂修。

善导大师的这种讲法，本来就像一个圆明宝珠，非常圆满、无懈可击。但是，现在学净土的人，甚至弘扬净土的人，把善导大师本来非常圆满、完整的讲法，在中间一刀切，将上面学解的部分切掉不要，只取下面的若欲学行者这一点，导致现在学净土的人普遍排斥闻思，这对整个佛法，乃至将来佛法的流传都有很大的危害！