随缘与平常心

文/释本性

安知住世君非佛

想是前身我亦僧

先朝宰相叶向高如是说。

想必,我亦如是。

为文,说法,我喜用:安心、放下、自在、解脱、随缘、方便等词。更感叹其真义的奥妙与妙用。

随缘,相关的典型句子为:随缘不变,不变随缘。

有人以随缘为随便,此为一种错误理解。佛教说,随便出下流。当然,此下流非指低级趣味义。

其实,随缘,与平常心有诸多共通之处。

为善无近名,为恶无近刑。花开花落,宠辱不惊。

有佛友聊及此,担忧说:一旦有了平常心,事事随缘,是否会影响进取心,导致无为。

其实,有如圣人云:无为无不为也。

记得有句:岩松无心,风来而吟;适时无为,则无不为;无为而民自化,好静而民自正。

佛家常说:丛林以无事为兴旺。想必理同。

为此,许多大福报者,有机会居庙堂之上,君临天下,却大智如愚,大巧若拙,也因此,管起国家,如烹小鲜,游刃有余。

当年,日本禅师种田正一,颠沛流离,自觉无为无用,就去自杀。被救之后,他向一老禅师求教有为有用之道。老禅师答:坐禅。但老禅师末了提醒:坐禅,最终也无为无用。种田正一惊讶:既然结果还是无为无用,干嘛还要坐禅?老禅师道:就是因为无为无用才要坐啊。

种田正一禅师听罢有所悟。

随缘与平常心的反面,应是过于执着计较于得失、沉浮、荣枯、好坏、悲喜、有无、胜败……

计的精,俗谓聪明。民间说:聪明反被聪明误。

几人能够天知、地知、您知、我知,知之一切,把握之一切?

如若不能,便与规律不契合,不契规律,岂不误事误人误己误天下。

也因此,我赞赏:难得糊涂,吃亏是福。谁敢断定:糊涂就不聪明?吃亏就不得便宜呢?我说:或许还是大聪明与大便宜呢!

王维中年时,兴来独往,行到水穷,坐看云起,谈笑无还期。这就是真正的随缘与平常心之境界啊,为我羡慕。