近年来，念佛的人越来越多，举办佛七的寺院也逐渐增加，这是佛教可喜之事，证明净土法门契时契机。不过，念佛的人虽多，明理得法的人却不多；修习净业的同修增多，弘扬净土的人才却非常缺乏。培养弘法人才这几乎是当前最为紧要的任务。弘法人才缺乏当然有各种原因，但和我们没有真正发起菩提心来直接有关。

各位踊跃前来参加学修，说明我们具有共同的认识和愿心，值得欢喜赞叹！

今天我想就发菩提心的重要和怎样实践菩提愿心这个问题，讲三点意见，供各位参考：

一、 愿力是动力，菩提心的力量不可思议

什么叫菩提心？和发菩提心的重大意义。

菩提（梵文译音），就是觉悟。菩提心，即自觉觉他的心，自利利人的心。即是上求佛道，下化众生的大愿心。上求佛道，是启迪智慧，是自利。下化众生，是培植福德，是利人。

净土是大乘法门，必须要发菩提心，才具有超凡的勇气，度生的弘愿，无穷的力量，才能消除多生业障，不怕任何挫折。这是往生净土，成佛度生的重要保证。

菩提心是我们法身慧命的种子，是成佛的种子。菩提心称为善中之王。

发心是因，成佛是果。所以说，初发心时便成正觉。省庵大师《劝发菩提心文》中说：言多善，则莫若发广大心。发大心，超过修行历劫。（语译：什么叫多善根？莫过于发菩提心。只要发了菩提心，就超过历劫修行的功德。）

印光大师说：菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（语译：发了菩提心，好象机器接通电源一样，力量更大、更迅速。对于消除业障，增长福德智慧，不是一般福德善根所能相比的。）

在社会上，要成就一番事业，也需要动力。但这种动力，不外乎为个人利益或集团的利益。如果你仅仅为个人利益出发，完全没有想到我的事业是要利益众生，一切都从自私自利出发，别人不会支持；为某一个集团的利益，其他集团不支持。更不可能获得诸佛菩萨的加持，龙天的拥护。

对学佛的人来说，愿力就是动力；修净土法门，发菩提心就更具有重大意义。

我们学习《无量寿经》三辈往生第二十四品提出发菩提心，一向专念阿弥陀佛。这十二个字，就是净土法门正行的纲领（众善奉行是助行，都可回向往生净土）。净土法门的总纲领是信、愿、行。发菩提心就包括真信、切愿在内；一向专念阿弥陀佛，就是真行（笃行）。实际上这十二个字，就把净土法门的总纲领完全包括在内。

菩提心的力量不可思议，诸佛菩萨都是靠愿力成就。地藏菩萨称为大愿王，示现为婆罗门女，救母出地狱，扩大愿心，度一切众生，成为等觉菩萨。给我们提供一个愿力成就的好榜样。

现代台湾创办慈济功德会的证严法师，以一平凡的比丘尼，干出极不平凡的，影响全世界的慈悲济世的大事业。当初人们怀疑她靠什么背景？有什么力量？她回答，做佛教的事业，我依佛的教导，相信愿心有多大，力量就有多大，成就便有多大。这是经得起实践检验的名言。因为这个愿力得到诸佛菩萨的加持；龙天的拥护；群众的信赖和支持，还有什么事业不能成就呢？

所以我们学佛一定要发菩提心，才能扩大心量，消除业障，增长福慧，往生净土，成佛度众生。

以上讲的是：愿心是动力和发菩提心的重大意义。是讲的第一个问题。

这下面谈谈如何实践菩提大愿。要实践菩提大愿，一方面必须积极投入弘法利生之中，另一方面是必须老实念佛，求生净土，才能今生成就，才能彻底实现菩提大愿。